汶上昨日见,泗水今午涉。
其广数十丈,深尺度车辙。
岸沙广浩浩,当上泗涨汐。
人可负戴度,小水何足说。
所贵近圣居,喜容动眉睫。
翘首见峄山,峰势犹巀孽。
岂必山水佳,童时耳闻热。
爱屋及其鸟,况先圣过迹。
昔将到鸡足,想瞿昙行乞。
后望伯利恒,想基督游历。
况在洙泗间,夫子日行役。
车马前扬尘,尚想周流迹。
渐瞻曲阜城,日射黄瓦眷。
子怀三十年,今始慰望极。
汶上昨日见,泗水今午涉。
其广数十丈,深尺度车辙。
岸沙广浩浩,当上泗涨汐。
人可负戴度,小水何足说。
所贵近圣居,喜容动眉睫。
翘首见峄山,峰势犹巀孽。
岂必山水佳,童时耳闻热。
爱屋及其鸟,况先圣过迹。
昔将到鸡足,想瞿昙行乞。
后望伯利恒,想基督游历。
况在洙泗间,夫子日行役。
车马前扬尘,尚想周流迹。
渐瞻曲阜城,日射黄瓦眷。
子怀三十年,今始慰望极。
这首诗是晚清时期的思想家康有为所作的《度泗水望曲阜》,诗人以游历泗水和曲阜的情感抒发,表达了对古代圣贤遗迹的敬仰与怀念。首句“汶上昨日见,泗水今午涉”描绘了时空的流转,从昨日到今日,诗人亲身涉水而过。接下来,诗人细致地描绘了泗水的宽阔与深度,感叹其足以承载车辆,但更珍视的是它靠近圣贤居住之地的意义。
诗人通过“岸沙广浩浩,当上泗涨汐”展现了泗水的壮丽景色,同时指出即使小水也能引发人们对先贤的敬仰。“所贵近圣居,喜容动眉睫”直接表达了对孔子等儒家圣人的崇敬之情。诗人联想到了佛教中的佛陀和基督教中的耶稣,他们都曾在此地留下足迹,增添了历史的厚重感。
“昔将到鸡足,想瞿昙行乞”和“后望伯利恒,想基督游历”是诗人以宗教典故来表达对圣贤精神的追寻。最后,“渐瞻曲阜城,日射黄瓦眷”描绘了曲阜城的景象,诗人遥想孔子生活过的场景,感慨万千。整首诗情感真挚,语言朴素,体现了诗人对儒家文化的深深敬仰和对历史的追思。
居閒遂成懒,春来偶寻胜。
杖策穷冥搜,此约先已订。
禹穴几千载,宫墙馀数仞。
梅梁严护呵,玉笥肃清静。
石刻经雨昏,谷响随风应。
旌旗忆东游,弓剑遗南镇。
虽无群后朝,犹闻六飞骋。
念哉水土平,济此烝黎病。
鱼鳖未忘忧,家室何由庆。
端拜诚素心,兹游复乘兴。
兴尽扁舟还,叹息二难并。
重来会有期,行止由天定。