一段清冰百鍊钢,曾翻宫徵侍虚皇。
裂开黄鹤矶头石,惊落青鸾镜里霜。
仙子佩环新乐府,翰林风月旧文章。
道人清节磨砻久,却笑桓伊独据床。
一段清冰百鍊钢,曾翻宫徵侍虚皇。
裂开黄鹤矶头石,惊落青鸾镜里霜。
仙子佩环新乐府,翰林风月旧文章。
道人清节磨砻久,却笑桓伊独据床。
这首《铁笛诗寄杨廉夫》由元代诗人卞思义所作,通过“清冰百鍊钢”这一意象,巧妙地描绘了铁笛的质地与音色,展现了其独特的艺术魅力。
首句“一段清冰百鍊钢”,以“清冰”比喻铁笛的纯净与高洁,而“百鍊钢”则强调了铁笛经过无数次锤炼,最终铸就的坚韧与不屈。这种对比,不仅突出了铁笛的材质之精良,也暗示了其声音的清澈与响亮。
接着,“曾翻宫徵侍虚皇”一句,运用了拟人的手法,将铁笛视为能够演奏出美妙音乐的乐器,仿佛它在为虚幻的帝王服务,进一步强化了铁笛作为艺术媒介的独特地位。
“裂开黄鹤矶头石,惊落青鸾镜里霜”两句,通过夸张的手法,形象地描绘了铁笛吹奏时所产生的震撼效果。黄鹤矶头石裂开,象征着音乐的力量足以撼动山石;青鸾镜里的霜惊落,则是说音乐之美妙,如同仙境中的霜花被触动般,令人感到既神秘又震撼。
“仙子佩环新乐府,翰林风月旧文章”两句,将铁笛的音乐与仙界、文人雅士的生活相联系,营造了一种超凡脱俗的艺术氛围。新乐府与旧文章的对比,既体现了音乐的创新性,也暗示了它对传统文学艺术的传承。
最后,“道人清节磨砻久,却笑桓伊独据床”两句,通过道人与桓伊(晋代著名笛师)的对比,表达了对铁笛独特品质的赞美。道人清高的节操经过长时间的磨砺,而桓伊虽是笛师,却显得有些孤芳自赏。这里暗含了对铁笛不仅技艺高超,更具有高尚品格的肯定。
整体而言,这首诗通过对铁笛的细腻描绘和丰富联想,不仅展现了其独特的艺术魅力,也蕴含了对音乐、艺术以及人生境界的深刻思考。
战城南,伤乎悲。
将军只手安可支,豺虎当路人饥疲。
虽则饥疲,朝廷恩,安可亏。
海宇茫茫谁惟思,我为忠臣人不知。
忠臣死时心转足,力尽筋衰堪瞑目。
声名非是身外传,人心动处神灵宣。
光明可以耀日月,九原何处非青天。
血肉之躯何足怜,扪心念之安得眠。
残春能几番风,猩云一朵藏深翠。
嫣然最小,窥人阑角,怜伊睡起。
羞见当时,天衣涴藓,宫鬟垂地。
叹宣华旧色,鸟声啼尽,迟开处,伶俜矣。
尚恐朱颜易老,倩蔷薇、殷勤钩袂。
楼高十二,妆轻粉瘦,绡痕寄泪。
雨雨风风,铃儿未掣,蜂儿先退。
待解愁知道,前身记得,晚花流水。