断诸恶，细细詃贪嗔。若使如罗汉，即自绝嚣尘。
将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻。
究竟涅盘非是远，寻思寂灭即为邻。
只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。
努力努力遵三宝，何愁何虑不全身。
《回波乐·其六十一》全文
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人王梵志的《回波乐》系列之一百一十首。王梵志以通俗易懂的语言，探讨了佛教中的修行与解脱之道。
诗中首先提到“断诸恶，细细詃贪嗔”，意指要斩断一切恶行，细微地消除贪念和嗔恨之心。接着，“若使如罗汉，即自绝嚣尘”表明，如果能像罗汉一样修行，就能远离世俗的烦恼和纷扰。
“将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻”这两句，形象地表达了去除无知和黑暗，以及斩断与世间情感的联系，追求内心的清净与解脱。最后，“究竟涅盘非是远，寻思寂灭即为邻”指出，最终的解脱并非遥不可及，思考和实践寂灭之境，就能接近它。
“只是众生不牵致，所以沉沦罪业深”则揭示了众生因未能正确引导自己，导致深陷罪业之中。最后，“努力努力遵三宝，何愁何虑不全身”鼓励人们遵循佛法（三宝：佛、法、僧），努力修行，无需担忧无法实现身心的完整与解脱。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和简洁的语言，传达了佛教中关于修行、解脱和超越世俗的理念，旨在引导读者反思自我，追求精神上的净化与自由。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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