国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。
虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以脩以藏。
蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。
莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以生。
四海九州,以治以平。家德户行,靡刑靡兵。
岂若后世,丧实存名。业岂无斋,论亦有堂。
所习伊何,止于词章。剽窃掇拾,青紫为荣。
高虚卑浅,烛理弗明。亦儒其冠,亦公亦卿。
鄮山之塾,谁实成之。匪有所觊,而斯营之。
一圣百贤,厥庑煌煌。睎之则是,景行是行。
国学在国,乡校在乡。在遂曰序,在党曰庠。
虞夏殷周,厥制弥详。家亦有塾,以脩以藏。
蒙而已养,长罔不臧。下而为士,上而侯王。
莫不有师,扶纲植常。生人之类,赖此以生。
四海九州,以治以平。家德户行,靡刑靡兵。
岂若后世,丧实存名。业岂无斋,论亦有堂。
所习伊何,止于词章。剽窃掇拾,青紫为荣。
高虚卑浅,烛理弗明。亦儒其冠,亦公亦卿。
鄮山之塾,谁实成之。匪有所觊,而斯营之。
一圣百贤,厥庑煌煌。睎之则是,景行是行。
此诗描绘了古代教育的重要性,强调了教育对个人和社会的意义。开篇即提及“国学在国,乡校在乡”,指出了教育的普及性和层次性。接着,“虞夏殷周,厥制弥详”一句,展示了古代各朝代对于教育制度的重视与完善。
诗中还强调了家庭教育的作用,“家亦有塾,以脩以藏”,说明了家庭在个人学术积累中的角色。而“蒙而已养,长罔不臧”则表明了从幼儿教育到成年学习无不重要。教育的最终目标是使人成为士人乃至侯王,“下而为士,上而侯王”,这也是古代教育的理想。
在提及教师的作用时,诗中写道“莫不有师,扶纲植常”,强调了导师在学术成长中的引领作用。紧接着,“生人之类,赖此以生”一句,深刻地表达了教育对于人类发展的根本意义。
全诗还批判了后世只存虚名而忽视实质的现象,以及教育内容的浅薄和学术标准的混乱。此外,通过“鄮山之塾,谁实成之”等句子,诗人提出了对真实成就的追求,而不是仅仅停留在表面的浮夸。
最后,“一圣百贤,厥庑煌煌”表达了教育能够培养出众多圣贤之人的理想,而“睎之则是,景行是行”则强调了正确的学术追求和行为实践相结合的重要性。
总体来看,这首诗不仅展示了作者对于古代教育传统的赞美,也反映出了对后世教育衰败现象的批评,以及对真实学术成就的向往。
擢干傍东岗,穷年閟幽独。
寒分渭水烟,莹矗蓝田玉。
凿户清飙来,秀色鲜可掬。
羁人初一见,洗尽尘土目。
中心已空洞,劲节秋仍绿。
相期老岁寒,荣悴从草木。
坚姿恐为用,扶危度深谷。
化龙生云雨,岂止鸾凤宿。
梅花扫迹春无光,继踵惟有幽兰香。
天姿冲澹谢朱粉,睥睨百卉皆优倡。
高人采撷纫为佩,养之盆盎移中堂。
微风馥馥来何所,一干鼻观尤非常。
年来屡遭白眼笑,过而不顾夫何伤。
深山穷谷遂真性,寂寞无人亦自芳。
忆昔灵均滋九畹,贞洁内守甘退藏。
众醉独醒隘八表,回视俗物都茫茫。
我今日暮前途窄,握香不羡尚书郎。
荒坡满植作知己,从兹身世两相忘。