千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《送惠雅上人西游》
《送惠雅上人西游》全文
发布时间:2025-12-06 00:41:24 唐 / 朱庆馀   形式: 五言律诗  押[支]韵

五湖僧独往,此去与谁期。

兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。

望云回寺晚,为讲到城迟。

还想安居日,应当后夏时。

(0)
拼音版原文全文
sònghuìshàngrén西yóu
táng / zhūqìng

sēngwǎngshuí
xīngyuǎnchángliánchánkěnfèishī

wàngyúnhuíwǎnwèijiǎngdàochéngchí
háixiǎngānyìngdānghòuxiàshí

翻译
一位僧人独自前往五湖,这次出行期待与谁相约。
他兴致高昂,常常怜爱白鹤,禅修之余也不忘写诗吟咏。
傍晚时分,他望着白云归寺,讲解佛法直到进城的时间都推后了。
他还怀念那段静心修行的日子,那时正值夏天之后的时节。
注释
五湖:泛指各地湖泊。
僧:出家修行的佛教徒。
期:约定。
鹤:象征高洁,常用于表达清高或隐逸之情。
禅馀:禅修之后的闲暇时光。
讲:讲解佛法。
迟:推迟。
安居日:佛教术语,指僧侣在特定季节中的静修期。
后夏时:夏季之后的时令,可能指秋季。
鉴赏

这首诗是唐代诗人朱庆馀的《送惠雅上人西游》,是一首送别诗。诗中表达了对僧人的敬仰之情和对远行者离别之感。

"五湖僧独往,此去与谁期。" 这两句写出了僧人的孤独旅程,没有特定的约会对象,反映出一种超然物外的修行生活。

"兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。" 作者常因远行而感慨,对高飞的鹤有所寄托,而禅思中的僧人也不会荒废诗意,这两句表现了诗人对僧人的理解和赞美。

"望云回寺晚,为讲到城迟。" 这里写的是僧人望着云彩回到寺庙的景象,因为要去城中讲经,所以行动上略显迟缓。

"还想安居日,应当后夏时。" 最后两句表达了诗人对僧人未来的美好祝愿,希望他能在夏日安然居住,这是对僧人的善良祝福,也反映出诗人对僧人平静生活的向往。

整首诗语言淡远,情感真挚,通过对自然景物和僧人行动的描写,表达了诗人对僧人的敬意和友好的送别之情。

作者介绍
朱庆馀

朱庆馀
朝代:唐   籍贯:越州(今浙江绍兴)   生辰:826

朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。 
猜你喜欢

归宗山籁一百四首·其八十五

不识幽栖趣,徒劳招隐心。

长空无雁影,流水误琴音。

虎豹畏山浅,鱼龙忘海深。

高林多绮角,莫向洞庭寻。

(0)

归宗山籁一百四首·其八十四

百岁过驹隙,憧憧何所成。

机深天性薄,欲寡道心生。

世故岂难见,林泉空有名。

吾生少营虑,于此独能明。

(0)

归宗山籁一百四首·其七十六

人定钟初歇,灯明夜最真。

闻猿几丧我,观树亦犹人。

万籁归何处,群机得所因。

谁当更消息,孤负陌头春。

(0)

归宗山籁一百四首·其六十四

柳叶夏已长,稻花秋更齐。

山门无一事,寻伴步西溪。

老鹳认人惯,田鸡过午啼。

村夫知雨至,指树觉天低。

(0)

归宗山籁一百四首·其三十八

懒眠常竟日,纸被喜新成。

门外无人候,床头有鼠声。

鸟来从自去,雨过不知晴。

寄语朝中贵,能无此夕情。

(0)

归宗山籁一百四首·其二十一

负米远千里,开书欣八行。

吾门犹有此,一众岂虞荒。

稚子白葵扇,老翁青竹床。

当轩且磅薄,乘倦到羲皇。

(0)
诗词分类
秋天 菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念
诗人
凌濛初 薛综 黄损 李晔 鲍楠 孙不二 宋子侯 乐婉 法照 高允 涂瑞 张齐贤 髡残 王镕 金人瑞 叶衡 狄仁杰 李旦
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com