庐山之西形势聚，无位真人依位住。
地祇掣锁金城开，石龙喷水银潢注。
峰峦约勒万马回，杉松自作千兵护。
宝殿峥嵘跨碧霄，圆容丽服微西顾。
江南妃子亲施田，香饭供僧无亿数。
法焰相传十二人，师泛铁船杨子渡。
杨子渡头秋风高，霹雳驾雪翻惊涛。
中有渔家妙绝手，一钓三山连六鳌。
纵时大地悉震恐，收来尘刹无纤毫。
当年曾许心莫逆，今朝又作圆通客。
挂冠已脱尘俗缘，一心愿住清凉国。
清凉之国进能知，日长马倦人多迷。
从来闻说曹溪路，只今踏断庐山西。
《圆通行》全文
- 拼音版原文全文
圆 通 行 宋 /陈 舜 俞 庐 山 之 西 形 势 聚 ，无 位 真 人 依 位 住 。地 只 掣 锁 金 城 开 ，石 龙 喷 水 银 潢 注 。峰 峦 约 勒 万 马 回 ，杉 松 自 作 千 兵 护 。宝 殿 峥 嵘 跨 碧 霄 ，圆 容 丽 服 微 西 顾 。江 南 妃 子 亲 施 田 ，香 饭 供 僧 无 亿 数 。法 焰 相 传 十 二 人 ，师 泛 钎 船 杨 子 渡 。杨 子 渡 头 秋 风 高 ，霹 靂 驾 雪 翻 惊 涛 。中 有 渔 家 妙 绝 手 ，一 钓 三 山 连 六 鳌 。纵 时 大 地 悉 震 恐 ，收 来 尘 刹 无 纤 毫 。当 年 曾 许 心 莫 逆 ，今 朝 又 作 圆 通 客 。挂 冠 已 脱 尘 俗 缘 ，一 心 愿 住 清 凉 国 。清 凉 之 国 进 能 知 ，日 长 马 倦 人 多 迷 。从 来 闻 说 曹 溪 路 ，只 今 断 庐 山 西 。
- 注释
- 庐山：庐山。
西：西部。
形势：地势。
聚：聚集。
无位真人：无官职的仙人。
依位：居住在特定位置。
地祇：地神。
掣锁：控制。
金城：坚固的城池。
石龙：石头雕刻的龙。
银潢：银河。
峰峦：山峰。
约勒：约束。
万马：众多马匹。
杉松：杉树和松树。
宝殿：华丽的宫殿。
峥嵘：高峻。
碧霄：青天。
圆容：圆润的面容。
丽服：美丽的服装。
江南：江南地区。
妃子：贵妃。
亲施：亲自赐予。
田：田地。
亿数：无数。
法焰：佛法传承。
十二人：十二代。
师：法师。
铁船：铁制船只。
杨子渡：地名。
秋风高：秋风劲吹。
霹雳：雷声。
驾雪：卷起雪花。
翻惊涛：掀起惊涛骇浪。
渔家：渔夫。
妙绝手：技艺高超。
三山：传说中的三座神山。
六鳌：海中巨龟。
大地悉震恐：大地震动。
尘刹：尘世。
纤毫：丝毫。
曾许：曾经许诺。
心莫逆：心意相投。
圆通客：修行者。
挂冠：辞去官职。
尘俗缘：世俗的牵绊。
清凉国：佛教中的极乐世界。
清凉之国：极乐世界。
进能知：进入后能洞察一切。
日长：白天漫长。
马倦：马儿疲惫。
人多迷：人们容易迷失。
曹溪路：曹溪之路。
踏断庐山西：走过庐山的西麓。
- 翻译
- 庐山之西形势聚，无位真人依位住。
地祇掣锁金城开，石龙喷水银潢注。
峰峦约勒万马回，杉松自作千兵护。
宝殿峥嵘跨碧霄，圆容丽服微西顾。
江南妃子亲施田，香饭供僧无亿数。
法焰相传十二人，师泛铁船杨子渡。
杨子渡头秋风高，霹雳驾雪翻惊涛。
中有渔家妙绝手，一钓三山连六鳌。
纵时大地悉震恐，收来尘刹无纤毫。
当年曾许心莫逆，今朝又作圆通客。
挂冠已脱尘俗缘，一心愿住清凉国。
清凉之国进能知，日长马倦人多迷。
从来闻说曹溪路，只今踏断庐山西。
- 鉴赏
这首宋诗《圆通行》描绘了庐山西麓的壮丽景色和神秘氛围。诗人以富有想象力的语言，将山势比作万马回旋，峰峦如杉松卫士，宝殿直入云霄，仿佛仙人居住之地。"江南妃子亲施田"一句，暗示了这里的佛教修行与世俗之富饶相连，香饭供僧的场景宏大无比。
诗中提到的"法焰相传十二人"，可能指的是佛法传承中的重要人物，而"师泛铁船杨子渡"则描绘了一位高僧乘船过江的景象，增添了神秘色彩。接下来的"一钓三山连六鳌"描绘了渔夫的神奇技艺，象征着超凡的力量和对佛法的领悟。
诗人陈舜俞以"当年曾许心莫逆，今朝又作圆通客"表达自己对佛法的向往和对尘世的放下，"挂冠已脱尘俗缘"表达了他出世的决心。最后，诗人表示要追寻清凉国（佛教中的理想境界），即使路途遥远，也要坚定地踏上庐山西行之路，寻找内心的宁静。
整首诗语言生动，意境深远，展现了诗人对佛教禅宗的敬仰和追求，以及对自然与精神世界的独特感悟。
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