忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。
六龙日驭天行健，神母呈图地道光。
浓煖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤皇。
《忆郊天》全文
- 拼音版原文全文
忆 郊 天 唐 /鲍 溶 忆 向 郊 坛 望 武 皇 ，九 军 旗 帐 下 南 方 。六 龙 日 驭 天 行 健 ，神 母 呈 图 地 道 光 。浓 暖 气 中 生 历 草 ，是 非 烟 里 爱 瑶 浆 。至 今 满 耳 箫 韶 曲 ，徒 羡 瑶 池 舞 凤 凰 。
- 翻译
- 回忆起在郊外祭坛仰望武皇，他的九军大旗在南方飘扬。
太阳驾驭着六龙，象征着天道的刚健，神灵母亲展示出地下的光明图象。
在温暖的气氛中，草木生长，人们在烟雾缭绕中喜爱美酒。
直到现在耳边还回响着箫韶的乐曲，只能羡慕那在瑶池翩翩起舞的凤凰。
- 注释
- 郊坛：古代祭祀天地的场所。
武皇：对皇帝的尊称，可能指某位有威严的君主。
六龙：古代神话中的天帝驾车之龙，象征天威。
瑶池：神话中的仙境，常用来比喻美好的地方。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽的历史画面，诗人通过对过往景象的回忆，表达了自己对于伟大武功的赞美之情。开篇“忆向郊坛望武皇”即点明主题，诗人站在郊外的高台上遥望着武皇（唐太宗李世民）的雄姿，这里“武皇”不仅是对帝王武功的一种称呼，也暗示了其强大统治力和军事才能。
接下来的“九军旗帐下南方”则描绘了一幅宏大的战阵图，九军即唐太宗亲率的九支精兵，其军队的旗帐（即军帐）布置在南方，这不仅是对武皇统领下的雄壮军事力量的一种展示，也象征着其对国家的全面控制和强大防御能力。
“六龙日驭天行健”中的“六龙”，通常指代天子乘坐的龙车，或者比喻帝王的威严与神圣。这句话表达了诗人对于武皇驾驭乾坤、统治四方的赞叹之情。紧接着，“神母呈图地道光”则是对唐太宗及其母亲太穆皇后在宫廷中享受荣华的一种描绘，通过“神母”一词，也彰显了诗人对于武皇家族崇高地位的尊敬。
“浓煖气中生历草”转向了自然景观的描写，“浓煖”的春日阳光下，一切生命力得到滋养，万物复苏。“是非烟里爱瑶浆”则通过对过往美好时光的追忆，表达了诗人对于逝去时光中美好的回忆和留恋，这里的“瑶浆”，或指代古代传说中的仙酒，象征着纯洁与甘甜。
最后，“至今满耳箫韶曲”则是对唐太宗时代的音乐艺术的一种怀念，箫韶曲即古代宫廷中演奏的乐曲，这里通过诗人耳边回响的乐声，表达了对于那个时代文化繁荣景象的无限眷恋。最终，“徒羡瑶池舞凤皇”则是对那一时期美好场面的向往，诗人通过“瑶池舞凤”这一仙境般的意象，表达了对于古代盛世的无限向往之情。
综观全诗，不难看出诗人的历史感怀与文化自豪。通过对武皇时代景象的描写和回忆，诗人展现了个人对于过往辉煌时期的缅怀，以及对于国家强盛、文明进步的深切赞美之情。
- 作者介绍
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鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。朝代：唐 字：德源
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