鼠窃竺乾,身逃震旦。合火分赃,儿孙无眼。
死款诸方不言,今朝佛垄分明断。以何为据,看。
鼠窃竺乾,身逃震旦。合火分赃,儿孙无眼。
死款诸方不言,今朝佛垄分明断。以何为据,看。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,属于偈颂体裁,通常简洁明快,富有哲理。诗中描述了一种贪婪的行为,"鼠窃竺乾"暗指偷盗佛法或佛教圣物,"身逃震旦"则表示犯罪者逃往中原。"合火分赃,儿孙无眼"揭示了贪婪导致家族后代的无知和道德沦丧。
"死款诸方不言"暗示罪行败露,但犯罪者在临终时仍保持沉默,不愿坦白。"今朝佛垄分明断"则意味着正义最终得到清算,死者的罪行在佛前得到了明确的裁决。最后一句"以何为据,看"则是对这种裁决的质疑,询问证据何在,实际上是强调因果报应的法则。
整体来看,这首诗通过寓言的方式,批评了贪婪和隐瞒的行为,强调了佛法中的因果报应观念,具有一定的教化警示作用。
瑞芳楼下,有花中君子,群然相聚。
笑把筒露浥,来庆黄堂初度。
净植无尘,清香近远,人与花名伍。
六郎那得,这般潇洒襟宇。
运了多少兵筹,依红泛绿,向俭池容与。
歌裤方腾持节去,未许制衣湘楚。
紫禁荷囊,玉堂莲炬,遍历清华处。
归寻太乙,轻舟一叶江渚。
平生江湖兴,欲住元无由。
一朝忽复来,飘然泛扁舟。
相将东南去,子独从之游。
倾盖荷相与,盏斝频劝酬。
危坐每长叹,经营出奇谋。
浩然天地间,愤气冲斗牛。
追陪文字饮,酣歌大开喉。
与君结深交,交朋情欲周。
会合元有时,妄意追陶刘。
每恨不久住,共此敝马裘。
西风彫梧桐,忽忽春复秋。
嗟余客中都,中夜怀百忧。
区区为贫仕,坐此徒穷愁。
我恨各南北,公乃遂所求。
天台亘雁荡,今为故乡游。
忽焉又分襟,凉风已飕飕。
可怜烟水阔,坐见群山幽。
音书有可寄,还解顾我不。