琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。
子能得之可长年，黄素镇赝完且坚。
横理如发约两边，从有赤道如朱弦。
文居其间走玄蚁，飞云相与为终始。
大道甚夷非力使，无为自然有至理。
谁能精专换骨髓，扫去俗尘不瑕秽。
目中有神乃识真，白玉为轵装车轮，里以天上翠织成。
仙人楼居俨长生，鸾鹤翔舞猿猱轻。
子能宝之慎勿轻，室宫之中夜自明。
上清真人杨与许，焚香清斋接神女。
手作此书留下土，千年流传子为主。
东方苍龙右白虎，四神严诃孰予侮。
《题黄庭经后》全文
- 拼音版原文全文
题 黄 庭 经 后 宋 /白 玉 蟾 琴 心 玉 文 洞 玄 玄 ，金 钮 朱 锦 乃 汝 传 。子 能 得 之 可 长 年 ，黄 素 镇 赝 完 且 坚 。横 理 如 发 约 两 边 ，从 有 赤 道 如 朱 弦 。文 居 其 间 走 玄 蚁 ，飞 云 相 与 为 终 始 。大 道 甚 夷 非 力 使 ，无 为 自 然 有 至 理 。谁 能 精 专 换 骨 髓 ，扫 去 俗 尘 不 瑕 秽 。目 中 有 神 乃 识 真 ，白 玉 为 轵 装 车 轮 ，里 以 天 上 翠 织 成 。仙 人 楼 居 俨 长 生 ，鸾 鹤 翔 舞 猿 猱 轻 。子 能 宝 之 慎 勿 轻 ，室 宫 之 中 夜 自 明 。上 清 真 人 杨 与 许 ，焚 香 清 斋 接 神 女 。手 作 此 书 留 下 土 ，千 年 流 传 子 为 主 。东 方 苍 龙 右 白 虎 ，四 神 严 诃 孰 予 侮 。
- 翻译
- 琴心蕴含深奥的玉文，金色钮扣和朱红锦缎是你的象征。
若你能领悟，可保长久，黄纸封印真实且坚固。
纹理如发丝般细密，中间有赤道如朱色琴弦。
文字如蚂蚁在其中穿梭，飞云相伴直至永恒。
大道平易无需强力，顺应自然才具至高智慧。
谁能专注修炼，洗涤心灵去除尘垢。
眼睛有灵才能识破真相，白玉毂装车轮，内里是天翠编织。
仙人居住的楼阁，长生不老，鸾鹤飞翔，猿猴轻盈。
你若珍视，切勿轻忽，此书之内，夜晚自明。
上清真人在杨与许的引导下，洁净斋戒迎接神女。
亲手写下此书，流传千年，你将成为它的主人。
东方有青龙白虎守护，四方神灵呵斥，谁敢亵渎。
- 注释
- 琴心：深奥的心意。
玉文：珍贵的文字。
金钮：金色的纽扣。
朱锦：红色的锦缎。
黄素：黄色的纸张。
镇赝：封印真实。
赤道：像赤道一样的纹路。
朱弦：朱红色的琴弦。
玄蚁：比喻文字。
飞云：象征永恒。
大道：大道理。
无为：顺应自然。
精专：专注修炼。
骨髓：内心深处。
俗尘：世俗尘埃。
瑕秽：污垢。
目中有神：眼神敏锐。
识真：识别真相。
白玉：纯洁的白玉。
轵：毂。
室宫：书卷。
自明：自行发光。
上清真人：道教中的神仙。
杨与许：两位仙人名。
焚香：点燃香火。
清斋：洁净的斋戒。
手作：亲手制作。
留下土：流传世间。
苍龙：东方神兽。
白虎：西方神兽。
四神：四方守护神。
严诃：严厉呵斥。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的《题黄庭经后》，从内容来看，诗中融合了道教的修炼理论和神仙思想。开篇便以“琴心玉文洞玄玄”、“金钮朱锦乃汝传”等字句，描绘出一种超凡脱俗、神秘古朴的意境，暗示诗人对黄庭经这部道教修炼典籍的崇敬。
接着，“子能得之可长年”表达了诗人对于修炼成果持久不衰的期待和愿景。“横理如发约两边”、“从有赤道如朱弦”则描绘了一幅琴瑟合奏的生动画面，象征着内心的和谐与平衡。
诗中，“文居其间走玄蚁”、“飞云相与为终始”等句，通过对自然界的观察，表达了诗人对于大道自然无为的哲学思考，以及对生命起源和宇宙终极的探索。
“谁能精专换骨髓，扫去俗尘不瑕秽”则是诗人对修炼者要求纯净心性的呼吁。"目中有神乃识真"表达了通过内在的修炼来认知宇宙真理的思想。
接下来的“白玉为轵装车轮，里以天上翠织成”、“仙人楼居俨长生，鸾鹤翔舞猿猱轻”，则是对神仙境界的描绘，展现了诗人对于超脱尘世、达到长生的向往。
最后，“子能宝之慎勿轻，室宫之中夜自明”告诫后人要珍惜这种修炼成果，不可轻视。"上清真人杨与许，焚香清斋接神女"则是对道教仙界的向往和修炼者与神灵交流的描绘。
整首诗通过对黄庭经的咏唱和个人修炼体验的表达，展现了作者对于道教内丹术的深刻理解和个人修为成仙的追求。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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