蜉蝣衣楚楚,生死随朝昏。
蟪蛄吟夏树,秋委落叶根。
人生亦祗尔,鬒发忽素茎。
何如秘元命,囊括经世文。
葆真鍊精魄,龙虎相吐吞。
黄芽变仙骨,永与天地存。
底须谢尘世,远赴沧洲云。
蜉蝣衣楚楚,生死随朝昏。
蟪蛄吟夏树,秋委落叶根。
人生亦祗尔,鬒发忽素茎。
何如秘元命,囊括经世文。
葆真鍊精魄,龙虎相吐吞。
黄芽变仙骨,永与天地存。
底须谢尘世,远赴沧洲云。
这首明代童轩的《感寓(其六十四)》描绘了一幅生命短暂而追求永恒的画卷。首句“蜉蝣衣楚楚”以蜉蝣比喻人生的短暂,如同楚楚动人的衣裳,暗示生命的脆弱和易逝。接下来,“生死随朝昏”进一步强调了时间对生命的无情冲击,朝起暮落间,生与死已成定局。
“蟪蛄吟夏树,秋委落叶根”通过蝉的生命循环,象征着季节更替中生命的轮回,秋天到来,蝉声消逝,落叶归根,寓意生命的终结和自然法则的无情。诗人感慨:“人生亦祗尔”,人的生命同样如此短暂,转眼间青丝变白发。
然而,诗人并未沉溺于哀伤,他提出“何如秘元命,囊括经世文”的理想,即探寻生命的奥秘,积累智慧,以文字或学问来超越世俗的寿命。接下来的诗句“葆真鍊精魄,龙虎相吐吞”描绘修炼长生之道,期望通过精神修炼达到不朽。
“黄芽变仙骨,永与天地存”借用道教修炼中的概念,表达对长生不老、与天地同寿的向往。最后,诗人发出感慨:“底须谢尘世,远赴沧洲云”,决定抛开尘世纷扰,追求那超脱的仙道生活。
总的来说,这首诗以生命之短为起点,探讨了人生的意义和超越生死的方法,表达了诗人对永恒和超然境界的追求。
七国之时尚战争,威强知诈一齐行。
廉颇白起善用兵,苏秦张仪善纵横。
朝为布衣暮公卿,昨日鼎食今鼎烹。
范雎谢相何心情,蔡泽入秦何依凭。
始皇奋袂天下宁,二世乞为氓不能。
三千宾客愤未平,百二山河汉已兴。
所存旧物惟空名,残阳衰草山川形。
都似一场春梦过,自馀恶足语威狞。
历山岩岩,虞舜宅焉。虞舜徂矣,其神在天。
其德在人,其物在泉。神不可亲,德用不知。
有冽斯泉,下民是祗。泉流无疆,有永我思。
源发于山,施于北河。播于中逵,汇为澄波。
有鳖与鱼,有菱与荷。蕴毒是泄,污浊以流。
埃?消亡,风火灭收。丛木敷荣,劳者所休。
谁为旱灾,靡物不伤。天地耗竭,泉亦沦亡。
民咸不宁,曰不享耶。时雨既澍,百谷既登。
有流泫然,弥坎而升。沟洫满盈,虾黾沸腾。
匪泉实来,帝实顾余。执其羔豚,蘋藻是菹。
帝今在堂,泉复如初。