千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《感寓·其六十四》
《感寓·其六十四》全文
发布时间:2025-12-05 23:40:07 明 / 童轩   形式: 古风

蜉蝣衣楚楚,生死随朝昏。

蟪蛄吟夏树,秋委落叶根。

人生亦祗尔,鬒发忽素茎。

何如秘元命,囊括经世文。

葆真鍊精魄,龙虎相吐吞。

黄芽变仙骨,永与天地存。

底须谢尘世,远赴沧洲云。

(0)
鉴赏

这首明代童轩的《感寓(其六十四)》描绘了一幅生命短暂而追求永恒的画卷。首句“蜉蝣衣楚楚”以蜉蝣比喻人生的短暂,如同楚楚动人的衣裳,暗示生命的脆弱和易逝。接下来,“生死随朝昏”进一步强调了时间对生命的无情冲击,朝起暮落间,生与死已成定局。

“蟪蛄吟夏树,秋委落叶根”通过蝉的生命循环,象征着季节更替中生命的轮回,秋天到来,蝉声消逝,落叶归根,寓意生命的终结和自然法则的无情。诗人感慨:“人生亦祗尔”,人的生命同样如此短暂,转眼间青丝变白发。

然而,诗人并未沉溺于哀伤,他提出“何如秘元命,囊括经世文”的理想,即探寻生命的奥秘,积累智慧,以文字或学问来超越世俗的寿命。接下来的诗句“葆真鍊精魄,龙虎相吐吞”描绘修炼长生之道,期望通过精神修炼达到不朽。

“黄芽变仙骨,永与天地存”借用道教修炼中的概念,表达对长生不老、与天地同寿的向往。最后,诗人发出感慨:“底须谢尘世,远赴沧洲云”,决定抛开尘世纷扰,追求那超脱的仙道生活。

总的来说,这首诗以生命之短为起点,探讨了人生的意义和超越生死的方法,表达了诗人对永恒和超然境界的追求。

作者介绍

童轩
朝代:明

(1425—1498) 明江西鄱阳人,字士昂。工书能诗。景泰二年进士。授南京吏科给事中。成化时,以户科都给事中入川镇压赵铎起事,还言欲息盗贼必先去贪官、均科差。累进右副都御史提督松潘军务。弘治中官至南京礼部尚书。有《清风亭稿》、《枕肱集》、《梦征录》。
猜你喜欢

洛阳春吟·其三

桃李花开人不窥,花时须是牡丹时。

牡丹花发酒增价,夜半游人犹未归。

(0)

战国吟

七国之时尚战争,威强知诈一齐行。

廉颇白起善用兵,苏秦张仪善纵横。

朝为布衣暮公卿,昨日鼎食今鼎烹。

范雎谢相何心情,蔡泽入秦何依凭。

始皇奋袂天下宁,二世乞为氓不能。

三千宾客愤未平,百二山河汉已兴。

所存旧物惟空名,残阳衰草山川形。

都似一场春梦过,自馀恶足语威狞。

(0)

知幸吟

鸡职在司晨,犬职在守禦。

二者皆有功,一归于报主。

我饥亦享食,我寒亦受衣。

如何无纤毫,功德补于时。

(0)

浣溪沙·其三种松竹未成

草木于人也作疏。秋来咫尺共荣枯。

空山晚翠孰华余。

孤竹君穷犹抱节,赤松子嫩已生须。

主人相爱肯留无。

(0)

读范龙阁五丈奏议三绝·其二

奕枰著著穷机变,庖刃恢恢中会通。

世俗吏能那并比,汗颜血指竟何功。

(0)

舜泉诗

历山岩岩,虞舜宅焉。虞舜徂矣,其神在天。

其德在人,其物在泉。神不可亲,德用不知。

有冽斯泉,下民是祗。泉流无疆,有永我思。

源发于山,施于北河。播于中逵,汇为澄波。

有鳖与鱼,有菱与荷。蕴毒是泄,污浊以流。

埃?消亡,风火灭收。丛木敷荣,劳者所休。

谁为旱灾,靡物不伤。天地耗竭,泉亦沦亡。

民咸不宁,曰不享耶。时雨既澍,百谷既登。

有流泫然,弥坎而升。沟洫满盈,虾黾沸腾。

匪泉实来,帝实顾余。执其羔豚,蘋藻是菹。

帝今在堂,泉复如初。

(0)
诗词分类
哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情
诗人
周邦彦 魏初 李舜臣 王安中 曹贞吉 郑文焯 张先 高翥 苏舜钦 谢朓 李端 黄道周 葛立方 康海 林景熙 寇准 厉鹗 陈基
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com