山险者夷之,梯以石齿齿。
于间遂成台,有梅适堪倚。
山险者夷之,梯以石齿齿。
于间遂成台,有梅适堪倚。
这首诗描绘了一幅山间修建石梯的景象。"山险者夷之,梯以石齿齿"两句表达了在崎岖不平的山地上,通过用石头一阶阶相叠,艰难地修筑出一条通路来。这种修建方式既展现了人与自然搏斗的坚韧不拔,也体现了一种对抗自然挑战的勇气和智慧。
"于间遂成台,有梅适堪倚"两句则描绘了在山间通过这样的努力,最终建造出一处平台,并且在这个平台上,恰好有梅花生长,呈现出一种自然与人工的和谐共存。梅花作为中国传统文化中坚强不屈、洁净高雅的象征,其"适堪倚"不仅形容了梅花的姿态,也暗示了一种超脱尘世的意境。
整首诗通过对山间石梯和梅花的描写,展现了诗人对于自然美景的欣赏和内心世界的寄寓。同时,这也反映出宋代文人对于山水田园生活的向往,以及他们在面对艰苦自然条件时所表现出的智慧与勇气。
落笔知学力,开口见心事。
吾尝持此说,以阅天下士。
杨侯老病躯,斗胆傲一世。
王公敢唾骂,圣贤自位置。
贫至典深衣,犹抱禹稷志。
立论无今人,作诗有古意。
半夜起醉歌,达旦不肯寐。
佯狂未为非,贾祸亦可畏。
筑屋五百间,誓言恢讲肄。
何如觅皂角,浣濯暑服腻。
五湖之水何冥冥,五湖之山何青青。
烟雨空濛寄绢素,吾闻善画不画形。
画山画水画烟雨,界画点缀分秤星。
寓意托兴有所主,人品高绝名芳馨。
斗牛分野古彭蠡,橘柚包贡今洞庭。
史传同异不可考,青草丹阳兼宫亭。
诸老英魂可招否,亡吴霸越携娉婷。
三致千金变名姓,橐装恐带战血腥。
陆龟蒙,张季鹰,无功可上彝鼎铭。
江湖粗有莼可羹,何必石崇齑韭萍。
满身花影醉归夜,何必涯训居朝廷。
三高之中去一高,似于人物太渭泾。
鸱夷子者非我侣,焉得张陆二高复起与我共扬舲。