可种梅花便可居，此身安处即吾庐。
胸中丘壑无今古，笔底烟霞自卷舒。
著脚且坚君子操，知心自有圣人书。
吾侪幸是苕川客，只好溪头学钓鱼。
《题李长啸漕元赁居》全文
- 拼音版原文全文
题 李 长 啸 漕 元 赁 居 宋 /宋 伯 仁 可 种 梅 花 便 可 居 ，此 身 安 处 即 吾 庐 。胸 中 丘 壑 无 今 古 ，笔 底 烟 霞 自 卷 舒 。着 脚 且 坚 君 子 操 ，知 心 自 有 圣 人 书 。吾 侪 幸 是 苕 川 客 ，只 好 溪 头 学 钓 鱼 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人宋伯仁的作品，名为《题李长啸漕元赁居》。诗中表达了诗人对简单生活的向往和追求，以及对自然环境的热爱与融入。
首句“可种梅花便可居”，表明只要能在大自然中栽培梅花，就足以安身立命，体现出一种超脱尘世、归隐田园的情怀。接下来的“此身安处即吾庐”则进一步强调了诗人对于内心世界的满足，只要自己的身体和心灵能找到安宁之所，那么哪里都是他的栖息之地。
第三句“胸中丘壑无今古”，意味着诗人的内心世界没有世俗的纷争与历史的重负，是一片净土。紧接着，“笔底烟霞自卷舒”则描绘了诗人通过书写，能够将内心的情感和外在的大自然景象融为一体，创造出一种超然物外的意境。
第五句“著脚且坚君子操”，表达了诗人对于品德修养的重视，认为要像古代君子一样，以坚定不移的步伐行走在生命的道路上。下一句“知心自有圣人书”则暗示，只有内心的智慧和圣贤之道，才能真正理解人的本心。
最后两句“吾侪幸是苕川客， 只好溪头学钓鱼”，诗人自称为“苕川客”，表达了自己对流浪生活的喜爱，并且在溪头学习捕鱼，这不仅是一种生存技能的掌握，也象征着一种与自然和谐相处的生活态度。
总体而言，这首诗通过诗人的内心世界和大自然的交融，展现了一个超脱世俗、追求精神自由和自在生活的理想境界。
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