丰碑卧荒地，累累官家坟。
十年断祭吊，安知无子孙？
旁阡纸火飞不到，蝴蝶自宿青芜根。
君不见村南上冢箫管扬，衣冠拜跪陈肉粱。
饿夫延颈乞残浆，鞭驱四散如牛羊。
《浩歌行十章·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了荒凉之地的景象，以“丰碑”与“官家坟”为背景，揭示了历史变迁中权力与生命的脆弱。首句“丰碑卧荒地”，以“丰碑”象征过往的辉煌与荣耀，如今却沉睡于荒野之中，暗示了时间的无情和历史的遗忘。接着，“累累官家坟”进一步强调了权力的消逝，那些曾经显赫一时的官员们，如今只剩下荒冢。
“十年断祭吊，安知无子孙？”表达了对逝去岁月的感慨，以及对家族传承的忧虑。在这样的环境下，祭扫的传统似乎被遗忘，无人记得这些坟墓背后的故事与血脉。
“旁阡纸火飞不到，蝴蝶自宿青芜根。”这两句通过自然界的景象反衬出人类活动的缺失，纸钱无法飞至坟前，蝴蝶栖息在荒草之中，形象地描绘出一片荒凉与寂寥。
“君不见村南上冢箫管扬，衣冠拜跪陈肉粱。”诗人突然转换视角，描述了村南一处墓地的热闹场景，人们吹奏着箫管，穿着礼服，摆放着肉食，进行祭拜。这种鲜明的对比，突出了社会阶层间的差异，以及传统习俗在不同环境中的表现。
“饿夫延颈乞残浆，鞭驱四散如牛羊。”最后两句描绘了一幅悲惨的画面，饥饿的人们伸长脖子乞求剩余的饮料，而祭拜者则驱赶着像牛羊一样的人群，这一对比强烈地反映了社会不公与人性的复杂。
整体而言，这首诗通过对荒地、官家坟、祭扫仪式等元素的描绘，展现了历史的变迁、权力的消逝、社会的不平等以及人性的多面性，深刻揭示了生命与权力、传统与现实之间的矛盾与冲突。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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