天城列两仪，其中位太极。
不悟名象生，焉知画前易。
伏羲古已亡，图书久晦蚀。
寄语山中人，妙契在端默。
《湖西八景为罗修撰作·其一太极丸春》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了中国古代哲学中的宇宙观和道家思想。"天城列两仪，其中位太极"象征天地对立统一的理念，"不悟名象生，焉知画前易"暗示了世间万物皆源于无形的"易"，而伏羲作为古代智慧的象征，其创制的八卦图已经难以窥见其原始的智慧。"图书久晦蚀"表达了对古老知识的追寻与失落的感慨。最后，诗人劝告山中隐士，真正的领悟在于内心的静默与洞察，即"妙契在端默"。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有哲理，体现了陈献章在明代理学背景下对道家思想的深入理解和独特见解。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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