笔砚工为祟，湖山苦约盟。
坐忘非圣处，行乐且吾生。
一笑谁当会，孤斟句恰成。
何时却乘兴，雪外叩柴荆。
《题吕子明国谕退庵》全文
- 拼音版原文全文
题 吕 子 明 国 谕 退 庵 宋 /杨 万 里 笔 砚 工 为 崇 ，湖 山 若 约 盟 。坐 忘 非 圣 处 ，行 乐 且 吾 生 。一 笑 谁 当 会 ，孤 斟 句 恰 成 。何 时 却 乘 兴 ，雪 外 叩 柴 门 ？
- 翻译
- 笔墨纸砚的工匠成了我的困扰，湖光山色的美景仿佛与我有个苦涩的约定。
在静坐中忘记一切并非圣人的专利，享受当下生活才是我所追求的。
谁能理解我此刻的欢笑，独自饮酒，诗句恰好成篇。
不知何时能再次乘着兴致，去那雪景之外敲响简陋的柴门。
- 注释
- 笔砚工：指代文房四宝，也暗示作者的创作过程。
祟：困扰，麻烦。
湖山苦约盟：湖光山色如同与作者订立了痛苦的约定。
坐忘：静坐忘我，佛教术语，这里指超脱世俗。
行乐：享受生活，及时行乐。
吾生：我的人生，自我生活的态度。
孤斟句：独自饮酒，构思诗句。
恰成：恰好形成，恰到好处。
乘兴：带着兴趣或兴致。
雪外：雪景之外，可能象征远离尘世。
柴荆：简陋的木门，常用来形容乡村或隐居的生活。
- 鉴赏
此诗为宋代文学家杨万里所作，名为《题吕子明国谕退庵》。从诗中可以感受到作者对自然生活的向往和追求，以及他对人生态度、自在不扰哲学情操的表达。
“笔砚工为祟，湖山苦约盟。” 这两句诗描绘了诗人隐居山林，与大自然结下不解之缘的生活状态。这里的“笔砚”象征着诗人的文学创作，而“湖山”则是他选择的退隐之地。“工为祟”和“苦约盟”都在强调这种选择不是临时的冲动，而是一种深思熟虑后的决定，表明了诗人对自然生活的执着与坚持。
“坐忘非圣处，行乐且吾生。” 这两句表达了诗人在大自然中寻找心灵宁静和快乐的状态。“坐忘”意味着坐在自然中就能忘却世俗烦恼，而“非圣处”则是指那些不为世人所注意的地方，隐喻诗人的退隐生活。后两句进一步强调了在这种环境下，即使不是什么伟大的事业，只要自己快乐，就足以让这一生有意义。
“一笑谁当会，孤斟句恰成。” 这两句诗则是对诗人内心世界的描写。“一笑”表明了诗人面对生活的豁达态度，而“谁当会”则是在询问是否有人能真正理解他的这种豁达。后两句中的“孤斟句恰成”可能在形容诗人的文学创作，或是他内心世界的和谐统一。
最后，“何时却乘兴，雪外叩柴荆。” 这两句诗则是在表达诗人对未来某个时刻再次出发的期待。“何时”表现了时间上的不确定性，而“却乘兴”则是他对未来的憧憬和期待。后两句中的“雪外叩柴荆”描绘了一种寒冷环境下，诗人在自然中漫步的情景，这里的“叩柴荆”可能象征着一种探索与发现的行为。
总体来说，此诗通过对自然生活的美好描写和内心世界的表达，展现了诗人追求自在生活、超脱世俗纷扰的心愿。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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