明眼底人被眼碍,悟心底人被心碍。
證道底人被道碍,达法底人被法碍。
何谓如此不见道,金屑虽贵,落根成翳。
要得高步大方,直须去此四碍。
明眼底人被眼碍,悟心底人被心碍。
證道底人被道碍,达法底人被法碍。
何谓如此不见道,金屑虽贵,落根成翳。
要得高步大方,直须去此四碍。
这首诗是宋代禅宗僧人释行瑛所作的偈语,以简洁的语言揭示了修行过程中的障碍。"明眼底人被眼碍",意指明白道理的人却被自己的认知所束缚;"悟心底人被心碍",强调内心领悟者常被内心执着所牵绊。"证道底人被道碍",指出追求大道的人反而被大道本身的概念所限制;"达法底人被法碍",则是说通晓佛法的人可能被法条所局限。
"何谓如此不见道",诗人质疑这种现象,表达对真正看见大道本质的渴望。"金屑虽贵,落根成翳",运用比喻,说明即使珍贵如金屑(象征真理),如果沉溺其中,也会成为遮蔽视线的障碍。最后,诗人提出解决之道:"要得高步大方,直须去此四碍",即要想达到高远的境界,必须去除这四种障碍,才能真正自由无碍地领悟和实践。
总的来说,这首诗寓言深刻,引导读者思考如何摆脱自我认知和外在规则的束缚,以求得内心的解脱和智慧的提升。
昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。
妆阁相看鹦鹉赋,碧窗应绣凤凰衫。
红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。
文姬有貌终堪比,西子无言我更惭。
一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。
小有洞中松露滴,大罗天上柳烟含。
但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。
暂持清句魂犹断,若睹红颜死亦甘。
怅望佳人何处在,行云归北又归南。
长记与君别,丹凤九重城。
归来故里,愁思怅望渺难平。
今夕不知何夕,得共寒潭烟艇,一笑俯空明。
有酒径须醉,无事莫关情。
寻梅去,疏竹外,一枝横。
与君吟弄风月,端不负平生。
何处车尘不到,有个江天如许,争肯换浮名。
只恐买山隐,却要练丹成。
富贵有馀乐,贫贱不堪忧。
谁知天路幽险,倚伏互相酬。
请看东门黄犬,更听华亭清唳,千古恨难收。
何似鸱夷子,散发弄扁舟。
鸱夷子,成霸业,有馀谋。
致身千乘卿相,归把钓渔钩。
春昼五湖烟浪,秋夜一天云月,此外尽悠悠。
永弃人间事,吾道付沧洲。
秀野诗翁,念故山、十年乖隔。
聊命驾、朱门旧隐,绿槐新陌。
好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席。
更流传、丽藻借江天,留春色。
过里社、将儿侄。
谈往事,悲陈迹。
喜尊前现在,镜中如昔。
两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧。
但一年、一度一归来,欢何极。