乞食古为耻，浮屠名自修。
黎明抱应器，禺中饫乾糇。
果腹固其愿，之墦非所羞。
歉歉常不足，遑遑兹有求。
素饱聊安坐，调饥复来游。
顾尔殊灵辄，翳桑何用酬。
《浮屠》全文
- 拼音版原文全文
浮 屠 宋 /宋 祁 乞 食 古 为 耻 ，浮 屠 名 自 修 。黎 明 抱 应 器 ，禺 中 饫 乾 餱 。果 腹 固 其 愿 ，之 墦 非 所 羞 。歉 歉 常 不 足 ，遑 遑 兹 有 求 ，素 饱 聊 安 坐 ，调 饥 复 来 游 。顾 尔 殊 灵 辄 ，翳 桑 何 用 酬 。
- 翻译
- 乞讨食物向来被视为羞耻，和尚的名号源自自我修行。
清晨时分抱着饭碗，正午时分饱餐干粮。
填饱肚子本就是愿望，去坟墓旁乞食并不觉得羞愧。
常常感到匮乏，哪里还敢有更多要求。
虽然已经吃得差不多，还是坐着闲聊以度时光，
对于你们这些特殊的存在，遮蔽桑树又怎能作为报答呢？
- 注释
- 乞食：乞讨食物。
耻：羞耻。
浮屠：和尚。
修：修行。
黎明：清晨。
应器：饭碗。
禺中：正午。
饫：饱餐。
果腹：填饱肚子。
墦：坟墓。
歉歉：匮乏。
遑遑：不敢。
素饱：吃得差不多。
聊：姑且。
调饥：调节饥饿。
复来游：再来闲逛。
尔：你们。
殊灵：特殊的存在。
翳桑：遮蔽桑树。
- 鉴赏
此诗描绘了一位出家人请求食物的情景，表达了对佛法修持的坚定信念。开篇“乞食古为耻”指出在过去寻求食物是一种羞耻的事情，但现在则以浮屠（即佛塔）作为精神寄托，这已经成为一种修行。诗人黎明时分抱着应器（僧侣用的饭钵），在禺中（可能是寺院的食堂或特定地方）吃干粮，表现出一种清贫自守的生活态度。
“果腹固其愿”表明诗人的内心坚持自己的愿望，而不是对物质享受有所羞愧。接着“之墦非所羞”则进一步强调了这种精神追求超越了世俗的羞耻观念。“歉歉常不足，遑遑兹有求”描述了一种持续不满足和不断寻求的心境，这里的“求”可能指向的是心灵上的追求。
在“素饱聊安坐，调饥复来游”中，“素饱”意味着心灵的充实与平静，即使身体有时饥饿，也不会影响内心的安宁。这种境界让诗人能够安坐片刻，但随即又会继续他们精神上的探索。
最后两句“顾尔殊灵辄，翳桑何用酬”则引入了一种超脱世俗、与自然合一的意象。在这里，“顾尔”指的是回首观察，“殊灵辄”可能是指诗人自身与众不同的精神追求；而“翳桑”则是一种遮盖或掩蔽的状态，可能象征着对尘世的超然。“何用酬”意味着对于世间的恩惠或回报，诗人已经不再有所追求。
整首诗通过对比出家与在家的生活，以及精神追求与物质欲望之间的差异，展现了宋祁作为一位文学家的深刻内省和超脱尘俗的人生态度。
- 作者介绍
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宋祁
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。朝代：宋 字：子京 籍贯：安州安陆（今湖北安陆） 生辰：998～1061
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