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《次韵君泽正月五日早见示》全文
发布时间:2025-12-06 02:08:24 宋 / 方回   形式: 古风

人人有此珠,万古天地宝。

法当潜厥光,蚌壳护其表。

能使华岳移,可叱峡流倒。

未若床缺足,梓匠不自造。

脱华培深根,屏翳返内照。

与辨以兴戎,宁讷而出好。

恭惟羲皇心,岂有夜与晓。

我眼彻地底,常见日皎皎。

爰自彖及系,纂述屡脱稿。

仙游慕升飞,佛障怯烦恼。

九转与八解,终不摆缠绕。

彼岂知吾学,往来玩大小。

艮止体阴负,离明决阳抱。

平生无所媚,不灶亦不奥。

突过子云玄,眇视老氏妙。

慎察进退间,以为先师报。

宜耦长沮耕,遑待方朔诏。

黑头气公旺,黄馘项吾槁。

一当蛰幽閒,一当翔穹昊。

何以明其然,□□□衰老。

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翻译
每个人都有这颗珠子,它是永恒天地间的珍宝。
应当隐藏它的光芒,用蚌壳保护其核心。
它能移动华山,倒转峡谷水流,力量无比。
却不如床脚缺少,木匠自己也无法创造。
去掉表面的华丽,深入扎根,内在发光。
用智慧分辨战争与和平,宁可沉默也不炫耀。
想当年伏羲的心意,哪分昼夜差别。
我目光穿透大地,常见太阳明亮。
从《彖辞》到《系辞》,著作多次修改。
向往仙人般的飞翔,佛法也无法消除烦恼。
修炼九转或八解,始终不受束缚。
他们怎知我的学问,无论大小都游刃有余。
艮卦象征阴的停止,离卦揭示阳的光明。
一生不取悦他人,不在炉火或深奥中迷失。
超越扬雄的深邃,洞察老子的精妙。
谨慎对待进退,以此回报先师的教诲。
应如长沮那样耕作,不必等待方朔的指令。
年轻时精力旺盛,晚年则面容枯槁。
一半时间隐居,一半翱翔天际。
如何证明这一切?岁月使我衰老。
注释
潜厥光:隐藏其光芒。
床缺足:比喻事物不完整。
纂述:撰写、编纂。
仙游:向往仙人的生活。
艮止:八卦之一,象征停止。
黄馘:形容面容憔悴。
蛰幽閒:隐居。
衰老:年老。
鉴赏

这首诗是宋末元初时期的诗人方回所作,名为《次韵君泽正月五日早见示》。以下是对这首诗的鉴赏:

首先,从整体上看,这首诗语言古朴,意境深远,充满了哲理和象征意味。诗人通过对珠宝的描绘,表达了一种超越世俗、追求精神自由的心态。

“人人有此珠,万古天地宝。”开篇就直接点出了主题——珍贵无比的宝珠,每个人都拥有,它是连接天地万古不变的宝物。这两句既有对人性本善的肯定,也有对永恒价值的追求。

“法当潜厥光,蚌壳护其表。”诗人用珠在蚌壳中的比喻,说明了珍贵之物往往隐藏于平凡之中。这里的“法”指的是自然规律,“潜厥光”则是说宝珠虽然不显露它的光芒,但其价值并未减少。

接下来的几句:“能使华岳移, 可叱峡流倒。”通过对比表达了内在力量的巨大,这种力量甚至能够改变自然界的一些宏观现象,如移动高山、倒转江河。

“未若床缺足,梓匠不自造。”这两句用来强调内在修养远胜于外部装饰或人工雕琢。诗人认为真正的价值不是来自物质层面的装点,而是来源于自身的修为和认识。

“脱华培深根,屏翳返内照。”这里描绘了一个过程,即从外在华丽的东西中抽离出来,通过深厚的根基,最终达到内心的光明。这既可以理解为诗人对个人修养的追求,也反映了一种精神世界中的自我完善。

“与辨以兴戎,宁讷而出好。”此处强调了在争论和辩论中保持冷静,以期达到更好的结果。这也体现了诗人对于内心修养的重视,以及面对外部世界时所持有的态度。

“恭惟羲皇心,岂有夜与晓。”诗人提到了羲皇,这里代表古代圣贤的心灵状态。通过这样的引用,诗人表达了自己对于古圣先贤境界的向往,以及对时间和光明的哲学思考。

“我眼彻地底,常见日皎皎。”这两句则是诗人自述,他的内在视野能够穿透世间的迷雾,常常能见到心灵深处的光明。这也是对前面所提到的“内照”的具体体现。

接下来的几句:“爰自彖及系,纂述屡脱稿。仙游慕升飞,佛障怯烦恼。”诗人通过书写和思考来表达自己的精神追求,同时也在探讨如何超越世俗烦恼,达到一种更高层次的精神自由。

“九转与八解,终不摆缠绕。”这里的“九转”、“八解”可能是指某种修行或思考的层次,诗人表达了即使在复杂多变的情况下,也能够保持清醒和独立,不被外界所牵绊。

“彼岂知吾学,往来玩大小。”这两句则强调了诗人的内在修养和知识体系,以及他对于宇宙间一切事物的游历与把握。

“艮止体阴负,离明决阳抱。”这里通过对阴阳的描绘,表达了一种平衡与和谐的哲学观点。诗人强调了内在修养中阴阳平衡的重要性,以及这种平衡对于个人的成长和发展的意义。

“平生无所媚,不灶亦不奥。”这两句是对诗人一生的态度进行总结,既不过分追求外界的光鲜,也不沉迷于深奥难懂之物。保持一种平实而又自在的人生态度。

最后几句:“突过子云玄,眇视老氏妙。慎察进退间,以为先师报。”诗人提到了对古人的敬仰,以及对于知识和智慧的追求。他通过对自然界的观察和思考来表达自己的心得,并且认为这些都是对先贤的一种精神传承。

“宜耦长沮耕,遑待方朔诏。”这里诗人提到了耕作与等待,这可能是指在修养过程中需要耐心和等待,以及在某些时候需要果断行动的智慧。

“黑头气公旺,黄馘项吾槁。”这两句通过对色彩的描绘来表达诗人内心世界的宁静与平和。

“一当蛰幽閒,一当翔穹昊。”这里提到了两种状态,一种是潜藏,一种是飞扬,可能指的是修行过程中的不同阶段,以及个体对于自由和束缚的态度。

最后:“何以明其然,□□□衰老。”这几句虽然字迹模糊,但从上下文来看,大概是在探讨生命意义以及如何在生命旅途中保持明智与自我实现。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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