不从土偶折腰肢,长跽空中纳祃兹。
何独叩头麻乍尔,长竿高挂马牛氂。
不从土偶折腰肢,长跽空中纳祃兹。
何独叩头麻乍尔,长竿高挂马牛氂。
这首诗是清代诗人林则徐所作的《回疆竹枝词三十首》中的第十一首。通过这首诗,我们可以感受到诗人对边疆地区独特风俗的描绘与思考。
“不从土偶折腰肢,长跽空中纳祃兹。”这两句描绘了回疆地区的一种祭祀仪式,人们面对空中悬挂的神像(祃兹),以长跽的姿态进行祈祷或祭祀,而不是向土偶(常见的民间信仰中的神灵象征)行礼。这种独特的仪式体现了当地宗教信仰和文化传统。
“何独叩头麻乍尔,长竿高挂马牛氂。”这两句进一步描述了祭祀过程中使用的道具——长竿上挂着的马牛氂(可能是某种祭品或装饰物)。这里使用了“何独”一词,似乎在提出疑问,为何要特别使用这些特定的物品进行祭祀,这可能反映了回疆地区在祭祀活动中对特定动物的崇拜或是对某种特殊仪式的坚持。
整体而言,这首诗通过具体的场景描绘,展现了回疆地区独特的宗教仪式和文化特色,同时也流露出诗人对于边疆民族文化的尊重与好奇。
造物精气视所屯,石中巨擘雪浪尊。
巍然曾见宋冠带,介尔不受世朝昏。
沃之以水跳珠沫,翠影仿佛浣花村。
曾闻此语半疑信,惜哉未访荒园门。
写真无虑道士醉,醉里越得传神魂。
词臣颇善米家画,渲染爰命探天根。
壁张欲出云烟气,烛照曾无笔墨痕。
两孙绝枝亦已擅,兴来拟唤髯翁论。
此翁诗句岂易和,如继阳春以叩盆。
前言未足更叠韵,仇池事例今聊存。