澄心一幅净如空,古木数枝态作风。
写出不须邀白帝,最櫹椮处足秋容。
澄心一幅净如空,古木数枝态作风。
写出不须邀白帝,最櫹椮处足秋容。
此诗由清朝诗人弘历所作,名为《王绂古木丛篁用画间题者韵(其一)》。诗中描绘了一幅静谧而纯净的画面,以几株古木的姿态与风的互动,展现出一种自然界的和谐与生命力。
“澄心一幅净如空”,开篇即以“澄心”二字,点明了内心的平静与纯净,如同一幅未被污染的画卷,引人入胜。接着,“古木数枝态作风”,通过“古木”的形象,以及它们随风摇曳的姿态,勾勒出一幅生动的自然景象,仿佛能听到微风吹过树梢的声音,感受到树木与风之间的微妙互动。
“写出不须邀白帝”,这里的“白帝”通常指神话中的天神,此处借指自然界的主宰或灵感之源。诗人说,这幅画面无需特意邀请自然界的主宰,因为自然之美本身就足以令人赞叹。这句话表达了诗人对自然之美的深刻理解和敬畏之情。
“最櫹椮处足秋容”,“櫹椮”在这里形容的是树木在秋季的形态,即树叶逐渐变黄、飘落的情景。诗人在此强调,即使是在秋天,这幅画面也能充分展现季节的特色和美感。这句话不仅赞美了自然界的四季更替之美,也体现了诗人对时间流逝和平静生活的感悟。
整首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了自然界的和谐与美丽,同时也流露出诗人对自然之美的深深热爱和对宁静生活的向往。
笛声尽情咽,三叠曲已终。
杨花如白雪,飘飘随熏风。
分手各无语,热血翻五中。
屈指平生交,大半少始终。
岂其人凉薄,罪实在我躬。
掩涕送公去,伫立心忡忡。
疏狂不自悛,此后谁相容。
独处人世间,哀哉吾道穷。
斜阳忽焉没,流水逝以东。
痛哭返蓬户,泪渍襟袖红。
安期尔何人,得非鲁连徒。
却秦入东海,传为列仙儒。
朝与青童游,暮归紫府居。
锵锵白凤皇,侍从随仙舆。
辟谷亦何为,食薇不愿余。
披发下大荒,冥搜宛委书。
云气閟徐市,岳图付仲舒。
谁言齐士怪,正笑田横愚。
南史简不存,长怀一嗟吁。
昔来岱庙观汉柏,平台屹对榑桑石。
威仪侠陛犹郎官,意气去天将咫尺。
圣门端楷匹灵奇,别院唐槐同慨惜。
飞来一凤毛羽青,结就六龙甲鳞白。
昨来听鼓东吴东,馆娃访古无梧官。
旧闻北宋沧浪在,胜地南园树石空。
独留双柏忘年岁,几历三冬耐雪风。
大德不孤必有偶,托身得所谁为功。
此材何待充梁栋,泮山灵岳等珍重。
葆我天真赖表章,阅他人世成迎送。
要知错节更盘根,也视祥麟与威凤。吁嗟乎!
吾乡尚有向南枝,太息精忠未酬用。
维年癸丑春二月,我来会稽探禹穴。
乍看庙貌极巍峨,松柏森然动魂魄。
阴崖疑有鬼神护,深泽或恐龙蛇出。
八年自昔集輴樏,万国于兹朝玉帛。
生前宫室制不崇,葬后山林无改列。
鸟耘后世不可知,三寸桐棺此遗迹。
俗儒小生好傅会,往往神奇骋其说。
金简绿字竞侈陈,童律庚辰矜创获。
不感明德夸异闻,罔识当年疏瀹策。
遂令四载随刊功,徒为神仙饰鸿烈。
岂知禹贡纪方略,不用山经纷诡谲。
往者洪流遍中国,下民昏垫何由释。
帝咨岳牧惊怀襄,天顾蒸氓生圣哲。
北安冀兖载壶口,南治荆扬过震泽。
九河其浚九州同,四海分流四隩宅。
乃因土地定征赋,竟奠山川免巢窟。
贡金铸鼎罔两避,班师舞羽苗民格。
身成绩用蛊终干,民尽讴歌世难绝。
东巡会稽事如昨,祀典煌煌重于越。
遐思终古此区宇,经岁圣神为计画。
盘皇辟地娲补天,载笔荒唐贤者斥。
羲农轩学递相嬗,礼乐兵刑渐增设。
佃用耒耨渔网罟,陆居栋宇水舟楫。
唐虞考绩先五臣,百姓昭明万邦协。
当时禹亦共赓飏,独锡元圭登北阙。
后来汤武及周孔,征诛笔削严斧钺。
是皆功与姒王并,天壤纷纷留墓碣。
我生好古先此览,不觉涕零沾窆石。
井渫山阿永自深,碑存亭畔犹无缺。
荒祠拜手独归去,夕阳西下波声咽。
《禹陵诗》【清·高炳麟】维年癸丑春二月,我来会稽探禹穴。乍看庙貌极巍峨,松柏森然动魂魄。阴崖疑有鬼神护,深泽或恐龙蛇出。八年自昔集輴樏,万国于兹朝玉帛。生前宫室制不崇,葬后山林无改列。鸟耘后世不可知,三寸桐棺此遗迹。俗儒小生好傅会,往往神奇骋其说。金简绿字竞侈陈,童律庚辰矜创获。不感明德夸异闻,罔识当年疏瀹策。遂令四载随刊功,徒为神仙饰鸿烈。岂知禹贡纪方略,不用山经纷诡谲。往者洪流遍中国,下民昏垫何由释。帝咨岳牧惊怀襄,天顾蒸氓生圣哲。北安冀兖载壶口,南治荆扬过震泽。九河其浚九州同,四海分流四隩宅。乃因土地定征赋,竟奠山川免巢窟。贡金铸鼎罔两避,班师舞羽苗民格。身成绩用蛊终干,民尽讴歌世难绝。东巡会稽事如昨,祀典煌煌重于越。遐思终古此区宇,经岁圣神为计画。盘皇辟地娲补天,载笔荒唐贤者斥。羲农轩学递相嬗,礼乐兵刑渐增设。佃用耒耨渔网罟,陆居栋宇水舟楫。唐虞考绩先五臣,百姓昭明万邦协。当时禹亦共赓飏,独锡元圭登北阙。后来汤武及周孔,征诛笔削严斧钺。是皆功与姒王并,天壤纷纷留墓碣。我生好古先此览,不觉涕零沾窆石。井渫山阿永自深,碑存亭畔犹无缺。荒祠拜手独归去,夕阳西下波声咽。
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