百二河山势自西,芙蓉朵朵插天齐。
九重日上黄金阙,十里人行白玉堤。
政改辽金元殆尽,气凌韩赵魏皆低。
要当尽览全燕胜,绝顶同君一一跻。
百二河山势自西,芙蓉朵朵插天齐。
九重日上黄金阙,十里人行白玉堤。
政改辽金元殆尽,气凌韩赵魏皆低。
要当尽览全燕胜,绝顶同君一一跻。
这首诗描绘了香山的壮丽景色与历史底蕴。首联“百二河山势自西,芙蓉朵朵插天齐”以夸张的手法,将香山的山势比作层层叠叠的河山,而“芙蓉朵朵插天齐”则形象地描绘出山峰之高峻,仿佛朵朵芙蓉花直插云霄,展现出香山的雄伟壮观。
颔联“九重日上黄金阙,十里人行白玉堤”进一步渲染了香山的辉煌与繁华。这里运用了象征手法,“九重日上黄金阙”比喻香山在历史长河中的重要地位和辉煌成就,如同皇宫的黄金宝座;“十里人行白玉堤”则描绘了香山周围道路的宽阔与繁华,犹如白玉铺成的堤岸,人来人往,热闹非凡。
颈联“政改辽金元殆尽,气凌韩赵魏皆低”则从历史的角度赞美香山。通过对比辽、金、元等朝代的衰败与香山的气魄,强调了香山在历史变迁中的独特地位和不凡气度,仿佛它超越了其他历史时期的辉煌,独树一帜。
尾联“要当尽览全燕胜,绝顶同君一一跻”表达了诗人对香山美景的向往和探索精神。诗人希望与读者一同攀登香山的最高峰,欣赏全燕(即今北京地区)的胜景,体现了对自然美景的热爱和对未知世界的好奇心。
整体而言,这首诗不仅赞美了香山的自然景观,也蕴含了对历史的回顾与对未来的展望,展现了诗人深邃的历史观和广阔的胸襟。
休休休歇歇,休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄,只是教人各休歇。
既能休,复能歇,一切情缘皆断绝。
饥餐渴饮困时眠,万死千生没交涉。
古圣贤,及明哲,一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空,休歇之馀更无别。
地狱种,作冤业,六识炽然如火热。
立我争人昧休歇,甘受碎身并拔舌。
休与歇,真口诀,无愚无智无工拙。
从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。
休非休,歇非歇,大用现前无扭捏。
主张元化绝形踪,囊括虚空超起灭。
亦无休,亦无歇,歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。
玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。
圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。
虚无出向方寸间,方寸之间还远近。
此玄珠,何分别,超凡得道须自證。
四时运转如等闲,任从颠倒非常性。
玄珠玄珠实非实,虚非空,五色相依橘似红。
境象軿罗安掌内,不在言外隐形中。
扣玄关,深奇异,具足凡情兼四智。
人或达识此玄珠,一念失则心如醉。
可速求,可寻讨,明取闲忙身内了。
经年作相熟知之,三载渐即离怀抱。
买亦无,显奇秘,混在世间无滋味。
龙宫海藏不拘收,离男坎女难匹配。
神仙道,阴阳是,几人顺从几人背。
凡情不识智者会,坐卧行持穷三昧。
《缘识·其十三》【宋·赵炅】玄珠玄珠存今古,总在眼前无一睹。圆似明珠照十方,或来或去寒无雨。本是真,玄中圣,天仙地仙收不尽。虚无出向方寸间,方寸之间还远近。此玄珠,何分别,超凡得道须自證。四时运转如等闲,任从颠倒非常性。玄珠玄珠实非实,虚非空,五色相依橘似红。境象軿罗安掌内,不在言外隐形中。扣玄关,深奇异,具足凡情兼四智。人或达识此玄珠,一念失则心如醉。可速求,可寻讨,明取闲忙身内了。经年作相熟知之,三载渐即离怀抱。买亦无,显奇秘,混在世间无滋味。龙宫海藏不拘收,离男坎女难匹配。神仙道,阴阳是,几人顺从几人背。凡情不识智者会,坐卧行持穷三昧。
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元正亨庆从此日,万物咸新利贞吉。
送旧迎春一夜来,三元为首众情得。
万汇潜臻俱是泰,玄化昭彰天作盖。
气和玉烛调阴阳,磨砻整顿知明代。
知明代,歌刑政,王道恢张千官盛。
任土陈仪四远来,衣佩锵锵言不尽。
拱极之心文与武,乾坤澄滤焕今古。
丹凤来仪见九重,我朝丕运还难遇。
感通玄贶时无比,五谷精华从兹始。
五色高吞日月明,百川尽归朝宗水。