老僧宴坐不迎客，一溪沄沄青到门。
养成山中鹿麋性，辟出世外桑麻村。
斋厨无烟落松子，坏磬挂壁生苔痕。
梦思嵩阳不可到，对此妙悟参风幡。
《题上屯嵩山寺》全文
- 鉴赏
这首清代许赓皞的《题上屯嵩山寺》描绘了一幅静谧而超凡的山中禅境。首句“老僧宴坐不迎客”展现了僧人深居简出，专注于内心修行的状态，不以世俗礼节待人。次句“一溪沄沄青到门”则通过潺潺溪水和满眼青翠，营造出清幽的自然环境，仿佛禅意直抵眼前。
“养成山中鹿麋性”暗示了山中的宁静与和谐，鹿麋在这里自由自在，象征着远离尘嚣的生活方式。接着，“辟出世外桑麻村”进一步描绘了一个自给自足、与世隔绝的村庄，反映出诗人对隐逸生活的向往。
“斋厨无烟落松子”写出了僧人的简单生活，连炊烟都少有，只有松子落地的声音，增添了宁静的氛围。而“坏磬挂壁生苔痕”则以废弃的磬和壁上的苔藓，揭示了寺庙的古老与岁月的痕迹，暗含禅宗的淡泊与寂寥。
最后两句“梦思嵩阳不可到，对此妙悟参风幡”，表达了诗人虽然不能亲临嵩阳（可能指嵩山深处的禅林），但眼前的景象已让他有所领悟，仿佛在禅定中参透了风幡所代表的空无之理，达到了一种精神上的超越。整首诗通过细腻的描绘和深沉的感悟，展现出嵩山寺的独特禅意和诗人对禅修生活的向往。
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答朱寀捕蝗诗
捕蝗之术世所非，欲究此语兴於谁。
或云丰凶岁有数，天孽未可人力支。
或言蝗多不易捕，驱民入野践其畦。
因之奸吏恣贪扰，户到头歛无一遗。
蝗灾食苗民自苦，吏虐民苗皆被之。
吾嗟此语祗知一，不究其本论其皮。
驱虽不尽胜养患，昔人固已决不疑。
秉蟊投火况旧法，古之去恶犹如斯。
既多而捕诚未易，其失安在常由迟。
诜诜最说子孙众，为腹所孕多昆蚳。
始生朝亩暮已顷，化一为百无根涯。
口含锋刃疾风雨，毒肠不满疑常饥。
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嗟兹羽孽物共恶，不知造化其谁尸。
大凡万事悉如此，祸当早绝防其微。
蝇头出土不急捕，羽翼已就功难施。
只惊群飞自天下，不究生子由山陂。
官书立法空太峻，吏愚畏罚反自欺。
盖藏十不敢申一，上心虽恻何由知。
不如宽法择良令，告蝗不隐捕以时。
今苗因捕虽践死，明岁犹免为蝝菑。
吾尝捕蝗见其事，较以利害曾深思。
官钱二十买一斗，示以明信民争驰。
歛微成众在人力，顷刻露积如京坻。
乃知孽虫虽其众，嫉恶苟锐无难为。
往时姚崇用此议，诚哉贤相得所宜。
因吟君赠广其说，为我持之告采诗。
《答朱寀捕蝗诗》【宋·欧阳修】捕蝗之术世所非，欲究此语兴於谁。或云丰凶岁有数，天孽未可人力支。或言蝗多不易捕，驱民入野践其畦。因之奸吏恣贪扰，户到头歛无一遗。蝗灾食苗民自苦，吏虐民苗皆被之。吾嗟此语祗知一，不究其本论其皮。驱虽不尽胜养患，昔人固已决不疑。秉蟊投火况旧法，古之去恶犹如斯。既多而捕诚未易，其失安在常由迟。诜诜最说子孙众，为腹所孕多昆蚳。始生朝亩暮已顷，化一为百无根涯。口含锋刃疾风雨，毒肠不满疑常饥。高原下湿不知数，进退整若随金鼙。嗟兹羽孽物共恶，不知造化其谁尸。大凡万事悉如此，祸当早绝防其微。蝇头出土不急捕，羽翼已就功难施。只惊群飞自天下，不究生子由山陂。官书立法空太峻，吏愚畏罚反自欺。盖藏十不敢申一，上心虽恻何由知。不如宽法择良令，告蝗不隐捕以时。今苗因捕虽践死，明岁犹免为蝝菑。吾尝捕蝗见其事，较以利害曾深思。官钱二十买一斗，示以明信民争驰。歛微成众在人力，顷刻露积如京坻。乃知孽虫虽其众，嫉恶苟锐无难为。往时姚崇用此议，诚哉贤相得所宜。因吟君赠广其说，为我持之告采诗。
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