朱砂水银入华池,收得黄芽人不知。
本是仙人留口诀,世上喧喧乱言说。
七十年中付一人,分付还须有仙骨。
一一事须手眼传,采取只在片时间。
河车覆在丹田里,制伏只在黄芽边。
朱砂水银入华池,收得黄芽人不知。
本是仙人留口诀,世上喧喧乱言说。
七十年中付一人,分付还须有仙骨。
一一事须手眼传,采取只在片时间。
河车覆在丹田里,制伏只在黄芽边。
这首诗《抱朴子口诀》以隐喻和象征的手法,描绘了修炼内丹的神秘过程。诗中“朱砂水银入华池”形象地描述了炼丹术中的关键步骤,即通过特定的物质(朱砂和水银)融合,达到转化的目的。这里的“华池”可能指的是人体内的精气神汇聚之处,暗示了修炼者通过内观和调息,将外物转化为内在能量的过程。
“收得黄芽人不知”则进一步强调了这一过程的隐秘性与不易察觉,暗示了修炼者需要通过长期的修行和领悟,才能掌握其中的奥秘。接着,“本是仙人留口诀”表明了修炼的真谛来自于古代仙人的传授,而“世上喧喧乱言说”则对比了外界对这种修炼方式的误解与质疑。
“七十年中付一人,分付还须有仙骨”揭示了修炼的艰难与高要求,只有具备特殊天赋(仙骨)的人,才能在漫长的岁月中得到真正的指导。最后,“一一事须手眼传,采取只在片时间”强调了修炼过程中细节的重要性以及瞬间的洞察力,即在恰当的时机采取行动,完成转化。
“河车覆在丹田里,制伏只在黄芽边”则是对修炼核心的总结,河车(一种象征性的工具)被放置于丹田(人体内的能量中心),通过控制和引导,最终达到制伏(控制)的目的,即实现身心的和谐与灵性的提升。
整体而言,这首诗不仅展现了修炼内丹的复杂性和神秘性,也蕴含了对个人修行之路的深刻思考,强调了内在的觉醒、耐心的积累以及正确指导的重要性。
新堤洛水东风峭,下入长淮春浩渺。
淮南使者蓬莱仙,叠鼓鸣铙画船晓。
旦时契阔慕声名,晚岁绸缪亲纻缟。
磨铅并直登瀛州,对案同厅佐京兆。
青蒿长松惭异质,流水高山喜同调。
虽当倥偬喧嚣中,不废樽罍与吟啸。
岁月扑面来纷纷,冠盖送客声扰扰。
北园去岁赋红梅,南浦今春歌碧草。
黄金龙节使光华,白面书生才缥缈。
世高台阁与省府,偏历从容誉清劭。
投虚馀刃无足为,澄清百城付谈笑。
时行有命又有义,所遇何多亦何少。
未应刻意怀轩裳,知有高情在鱼鸟。
黄鹄千岁凌长风,奈此沙边老鸧鸨。
朝廷羽仪重人物,行闻追锋赐严召。
玉音寄我其无忘,时有归鸿下云表。
《送蔡景繁赴淮南运使》【宋·刘摰】新堤洛水东风峭,下入长淮春浩渺。淮南使者蓬莱仙,叠鼓鸣铙画船晓。旦时契阔慕声名,晚岁绸缪亲纻缟。磨铅并直登瀛州,对案同厅佐京兆。青蒿长松惭异质,流水高山喜同调。虽当倥偬喧嚣中,不废樽罍与吟啸。岁月扑面来纷纷,冠盖送客声扰扰。北园去岁赋红梅,南浦今春歌碧草。黄金龙节使光华,白面书生才缥缈。世高台阁与省府,偏历从容誉清劭。投虚馀刃无足为,澄清百城付谈笑。时行有命又有义,所遇何多亦何少。未应刻意怀轩裳,知有高情在鱼鸟。黄鹄千岁凌长风,奈此沙边老鸧鸨。朝廷羽仪重人物,行闻追锋赐严召。玉音寄我其无忘,时有归鸿下云表。
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天台有新阁,胜地近塔庙。
影浸碧琉璃,沿洄去山峤。
莲生污泥中,白日有明窍。
花实相表里,光色互炳曜。
处空不染水,烈火岂其燎。
宝藏诸如来,端坐满法要。
青目付上士,不待举花笑。
芳香初洞达,宿病已能疗。
净土记珍色,机感愿力召。
三时有开发,一本常寂照。
不读智者书,岂知此莲妙。
野寺山茶昨夜开,江亭初报一枝梅。
旋邀座上逍遥客,同醉花前潋艳杯。
秀色霜浓方润泽,暗香风静更徘徊。
仙姿莫遣常情妒,不带东山妓女来。