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《睡佛寺》全文
发布时间:2025-12-05 21:45:21 明 / 李孙宸   形式: 五言律诗  押[阳]韵

娑罗佛前树,闻已阅齐梁。

为问千灯接,何如一睡长。

坛虚无讲席,殿老不焚香。

兴废休关感,吾生总梦场。

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鉴赏

这首诗描绘了睡佛寺内佛像与环境的静谧与沉寂,通过对比和反问,表达了对时间流逝、世事变迁的感慨以及对永恒宁静的向往。

首句“娑罗佛前树,闻已阅齐梁”以娑罗树作为背景,暗示着时间的悠久,从齐梁时代至今,这棵树见证了历史的更迭。接着,“为问千灯接,何如一睡长”运用了反问的手法,将“千灯”与“一睡”进行对比,表达了对短暂生命与永恒宁静的思考,似乎在询问:在无数的灯火中,是否有一份长久的安眠更为可贵?

“坛虚无讲席,殿老不焚香”进一步描绘了寺庙的空寂景象,坛上没有讲经的活动,殿堂里不再有香烟缭绕,这些细节强化了寺庙的荒凉与时间的流逝感。通过“坛虚”与“殿老”的描述,诗人表达了对过去繁华与现在衰败的对比,同时也暗示了佛法的深邃与超越世俗的特性。

最后,“兴废休关感,吾生总梦场”总结了全诗的主题,指出无论寺庙的兴衰如何,都不应引起情感上的波动,因为人生就像一场梦,终将归于平静。这句话体现了诗人对人生短暂与宇宙永恒之间关系的深刻理解,以及对超脱世俗、追求精神层面宁静的向往。

整体而言,这首诗通过对睡佛寺内景物的细腻描绘,以及对时间、生命、佛法的哲理性思考,展现了诗人对自然、历史与人生的独特感悟,充满了深邃的哲学意味和禅意。

作者介绍

李孙宸
朝代:明

明广东香山人,字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》,书法祖魏晋,草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
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