相随断发及文身，异俗殊音强自亲。
除却声华与文物，不知谁假复谁真。
《送高邑佐伴贡入京用来韵十首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人成鹫所作的《送高邑佐伴贡入京用来韵十首》中的第六首。诗中描绘了与不同风俗习惯和语言的人交往时的复杂情感，以及在辨别真伪、理解差异方面的困惑。
首句“相随断发及文身”，描述了与那些有着独特习俗的人相伴的情景，他们可能通过剃发或文身等方式标示自己的身份或信仰。次句“异俗殊音强自亲”，表达了尽管存在文化差异和语言障碍，人们仍努力尝试接近和理解对方的努力。接着，“除却声华与文物”，指出在交流中，除了表面的声音和物质文化外，更深层的理解和认同似乎难以触及。最后，“不知谁假复谁真”，表达了在面对复杂多变的文化现象时，分辨真实与虚伪的困难，以及对真正意义的追寻。
整体而言，这首诗反映了文化交流中面临的挑战，以及在多元文化共存的社会里，理解和接纳差异的重要性。它以细腻的情感描绘了人与人之间在文化碰撞中的微妙关系，同时也提出了在跨文化交流中寻求共识和理解的深刻思考。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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奉酬陈端中明府长韵
往在识公日，我与儿曹俱。
八龄初问字，双钩略摹朱。
知为太学生，夙仰君子儒。
契阔三十载，邂逅天一隅。
追数半鬼录，宰上空美楰。
所存复陆沉，隙中惊过驹。
长者类太丘，祖风如魏谟。
兵火已无屋，蓬蒿仍不锄。
善藏武城刀，息驾王乔凫。
功名有要路，矢石思捐躯。
常挥铁如意，欲碎玉唾壶。
书生无浪语，天骄今既诛。
下如鸱夷子，扁舟归五湖。
安用金谷园，坠楼烦绿珠。
相国起刀笔，将军拔屠沽。
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隐居九畹兰，活计千木奴。
客至径设醴，诗来或操觚。
游戏百家衣，剧谈五杂俎。
涉世虽历落，安命良支梧。
《奉酬陈端中明府长韵》【宋·张元干】往在识公日，我与儿曹俱。八龄初问字，双钩略摹朱。知为太学生，夙仰君子儒。契阔三十载，邂逅天一隅。追数半鬼录，宰上空美楰。所存复陆沉，隙中惊过驹。长者类太丘，祖风如魏谟。兵火已无屋，蓬蒿仍不锄。善藏武城刀，息驾王乔凫。功名有要路，矢石思捐躯。常挥铁如意，欲碎玉唾壶。书生无浪语，天骄今既诛。下如鸱夷子，扁舟归五湖。安用金谷园，坠楼烦绿珠。相国起刀笔，将军拔屠沽。但封寝丘地，莫料秦王须。隐居九畹兰，活计千木奴。客至径设醴，诗来或操觚。游戏百家衣，剧谈五杂俎。涉世虽历落，安命良支梧。
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欲行行未得，累日滞孤舟。
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示两儿
余性便静素，于世寡所谐。
惟馀黄卷里，聊与古人偕。
古人不可期，古心尚可窥。
当其会意时，悠然忘渴饥。
可怜朝市人，大与古相违。
所得眇何有，所亡无町畦。
嗟乎寓此生，惟善为可为。
舍善亦何乐，至死有馀悲。
晤此聊自警，亦以警吾儿。