床头书卷绿牙签,病起名家手自拈。
气息未回禅诵少,犹能弹舌讲楞严。
床头书卷绿牙签,病起名家手自拈。
气息未回禅诵少,犹能弹舌讲楞严。
这首诗描绘了一位病后复出的高僧在海会僧房中静心修行的场景。首句“床头书卷绿牙签”,生动地展现了高僧床边摆放着一卷卷珍贵的佛经,书签为绿色象牙制成,既显其珍贵又不失雅致。次句“病起名家手自拈”,描述了高僧在病愈后亲自拿起书卷,显示出他对佛法的虔诚与执着。第三句“气息未回禅诵少”,说明高僧虽已康复,但因身体尚未完全恢复,故禅诵活动较平日减少,体现了对身体健康的尊重和对修行质量的追求。最后一句“犹能弹舌讲楞严”,则点明高僧虽然身体虚弱,但仍能以弹舌之法,即通过喉部振动发出声音,讲解《楞严经》,展现出其深厚的内功和对佛法的深刻理解。整首诗通过对高僧日常生活的细腻描绘,展现了其高尚的修行境界和对佛法的至诚之心。
列子风回驭,林宗雨垫巾。
花明千嶂晚,云暖一山春。
炉灶聊随俗,簪裾未称贫。
壶公观中路,闻道接天津。
堂上尊亲鹤发垂,十年禄仕不相离。
何期膝下承颜日,却是山中谪宦时。
未有重茵如子路,空披綵服学婴儿。
全家送尔随乡荐,试向朝端献此诗。
东君始造家,积累亦不细。
一从潜阳兴,黄钟本根蒂。
二十四信风,以有此红翠。
如何纵飘败,不作苞桑计。
风雨不令子,豪猛但适意。
万紫杂千红,用供一日费。
一日费尚可,矜侈不少置。
岂惟困芳菲,桑麻亦憔悴。
沟塍浮新秧,荡摇失生意。
无乃大伤和,行败乃翁事。
愿言期少安,百物思吐气。
吾不若讼谗,唯图保终岁。
夜闻慨欬如老翁,若悲若啸空山中。
老妻幼子疑问我,此名何物来何从。
我知此物不常有,岂解招祥宜报咎。
狐鸣枭噪殆所传,惟祝停声声转久。
明朝问人此何鸟,僧言此鸟名大笑。
幸灾乐祸撼主人,侥倖前知非善告。
我闻此语益悽然,我从坎壈今有年。
若徒报祸未报死,子之告我何迁延。
异时白骨满城郭,此时子笑何人前。
昔年长沙贾太傅,鵩鸟飞鸣告其故。
滔滔宇宙鵩安知,应怪达人任来去。
窗前灵鹊人乐闻,谷莺上下长和鸣。
汝曾不效乃效此,汝性险远知难更。
汝其更笑我自娱,取酒与尔同歌呼。