一去禅关忽五春,异乡惊见眼终清。
问师参学今何解,云在青天水在瓶。
一去禅关忽五春,异乡惊见眼终清。
问师参学今何解,云在青天水在瓶。
这首诗是宋代诗人王之道所作,名为《赠浮屠道本二首(其二)》。从诗的内容来看,诗人通过对时间流逝和生活变迁的感慨,表达了自己对于禅学修行的追求和理解。
“一去禅关忽五春”这句表明时间已经过去了五个春天,而“异乡惊见眼终清”则显示诗人在异乡漂泊中突然间对生活有了新的认识,心灵得到了净化。这里的“眼终清”既可以理解为肉体上的视力恢复,也可以比喻精神上的觉醒。
“问师参学今何解”这句询问的是对于禅学修行的方法和意义,诗人在寻求一种更深层次的理解。紧接着的“云在青天水在瓶”则是对这种理解的一种比喻表达。云在青天,水在瓶,形象地说明了禅宗中的“心如工布,境随目转”的境界,即内心宁静而深远,就像蓝天上的白云和瓶中之水一样清澈。
整首诗通过对比现实与精神世界的描绘,以及对禅学修行方法的探讨,展现了诗人对于生命真谛的追求和对内心平静的向往。
君非身尤谪南州,南方尚鬼其俗媮。
蛇为邻,虎为陬,丹茅苦竹深幽幽。
邑人祠鬼拜古树,竹杯一仰来烹牛。
牛死齧戄常不幸,谁得禁止专锄钩。
借曰未信君且往,民将语怪君听不。
仰山头,有行舟。
南方小儿才读书,往往得官呵路衢。
君今五十始作掾,手板青袍非壮图。
况来桐汭水上城,折腰强颜休叹吁。
城西古祠能致雨,岁不有旱民无逋。
民乐未央君可娱,旧俗不与吾乡殊。
每嗟相逢少,常苦离别多。
行行复壮壮,往往起悲歌。
古来易水上,义士有荆轲。
捐躯思报恩,饮恨歌奈何。
况彼儿女怀,牵缠如蔓萝。
是以世间人,鬓发易番番。
喜君得郡章,东归随春波。
滩上严子祠,系船聊经过。
其人当汉兴,富贵不可罗。
足加天子腹,傲去钓于河。
冬披破羊裘,夏披破草蓑。
心中小宇宙,尤哂献玉和。
我惭贱丈夫,岂异戴面傩。
未免为鬼笑,谁知惧挥诃。
安得如君行,收迹已蹉跎。
空将閒岁月,尘埃浪销磨。
正同三峡贾,尽力向盘涡。
昔闻信都侯,尝作画舫斋。
空户两向辟,樽席长对排。
左顾树若岸,右盼堵成崖。
既无风波虞,但与物景谐。
一从信都去,来者趣意乖。
屋室改库厩,花木为薪柴。
君当访其迹,更葺安旧牌。
记石傥尚在,尘土加洗揩。
然后酿井泉,吟醉前人偕。
寄言灵河守,高此别乘怀。
休淬鸊鹈剑,休调鹊血弓。
平时自壮大,何所立战功。
得兵不满百,防寇沧海东。
驾船如飞鹘,出入巨浪中。
苟能勇于此,遇敌无废忠。
闻君梦慈亲,手把青玉佩。
循环念归期,月已九弦晦。
既寤心悁悁,面垢不暇颒。
屈指必春还,忽焉朱火代。
梦兆且差池,决去河可能。
昨来理恩典,佐州令近塞。
雁门适有乏,求往苦言碍。
曰惟都督雄,岂付小邦倅。
乃知仕宦难,分寸肯少贷。
遂乞回洛阳,拜省慰忧爱。
除补不应欺,圣时公道在。
幸存旧郭园,重种满畦菜。
上为北堂欢,间与良士对。
此实贤者为,赠行因以载。