万物能鸣为不平，世间歌哭两营营。
君知此物心何欲，自信天机自有声。
《和崔公度家风琴八首·其三》全文
- 翻译
- 世间万物都能发出声音表达不满，人间的欢乐与悲伤交织在一起。
您可明白这些声音所蕴含的心愿？它们深信自然法则中自有其表达方式。
- 注释
- 万物：所有的事物。
鸣：发出声音。
不平：不满或不公正。
世间：人间。
歌哭：欢乐与悲伤。
两营营：交织、纷繁。
君：您。
心何欲：内心的愿望。
自信：深信。
天机：自然法则。
- 鉴赏
这两句诗出自北宋文学家、政治家王安石的《和崔公度家风琴八首（其三）》。诗中的意境深邃，情感丰富，表达了诗人对世间不平之事的愤慨，以及对音乐能够抒发胸臆、寄托心声的肯定。
"万物能鸣为不平"一句，以比喻的手法，将万物比作鸣叫之物，用以形容天下万物皆有所不满，发出声音来表达其内心的不平与哀怨。这里的“能鸣”暗示了诗人对世间万象万物中含有的不平等现实的深刻洞察。
"世间歌哭两营营"进一步描绘了一幅生动的画面，表达了世间喜怒哀乐，声声相闻，形成鲜明对比的场景。诗人通过这种对立统一的描述，强调了音乐作为情感寄托手段的重要性。
而接下来的两句"君知此物心何欲，自信天机自有声"则表达了诗人对音乐的信任和理解。这“此物”指代前文中的“万物”，这里化用为音乐。诗人认为，对于能够感知音乐之美的人来说，不必过多解释其心所向，天然的秩序（天机）会让音乐自发地产生共鸣。
整体而言，这两句诗展现了王安石独特的哲学思考与文学才华，通过音乐这一元素，触及更深层次的人生、社会乃至宇宙的和谐。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为韵·其五
癸亥辞修门，拜赐散人号。
一出非本心，欢喜归祭灶。
故乡多名山，幸得遂所好。
舟舆虽难具，信步亦可到。
清溪无尘滓，奇峰有云冒。
雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。
岂惟狂故在，望远亦未眊。
一醉傥可谋，敢爱将军告。
南堂夜坐
老来日月驶，秋令俄更端。
蝉号晚愈壮，萤火流空园。
西风吹衣裳，萧然谢炎官。
饱食一事无，散发坐前轩。
河汉西南流，北斗何阑干。
坐久光彩变，缺月涌金盆。
欲睡复踌躇，草棘露已漙。
徂岁何足道，死生付乾坤。
法云寺
勾践旧国古会稽，南山拥郭分东西。
城门大路引绳直，西走百里皆平堤。
客行欲晓到梅市，喔喔尚听城中鸡。
法云古寺临大泽，风皱百顷青玻璃。
迎来送往此其地，素壁时见前人题。
乖离会合浩莫计，历观名氏空含凄。
山僧惯见为客叹，荣悴从来如夜旦。
明年吾楼插天半，世事君须倚阑看。