寂寂华严堂，富贵佛境界。
何须九九编，吾有艮一卦。
《感山十咏·其五华严堂》全文
- 翻译
- 寂静的华严堂，展现出佛家的富贵世界。
哪里还需要复杂的九九归一法，我手中握有的是象征吉祥的艮卦。
- 注释
- 华严堂：佛教寺庙名，这里指修行的场所。
富贵：佛教中常用来形容修行的高境界。
九九：古代数学中的乘法口诀，象征圆满或众多。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人姚勉所作的《感山十咏》系列中的第五首，名为《华严堂》。诗中描绘了华严堂的寂静与庄重，暗示着这里是修行者寻求内心清净和佛法境界的地方。"寂寂"二字传达出环境的宁静，"富贵佛境界"则暗指这里的氛围超越世俗的繁华，充满了精神的富足。诗人进一步强调，无需繁琐的修炼方法，只需领悟"艮一卦"（艮卦象征止，寓意静止、坚守），就能达到内心的觉悟。整体上，这首诗寓含了对佛教禅修的深刻理解，以及对简单而深邃佛法的崇尚。
- 作者介绍
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姚勉
姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。朝代：宋 字：述之 号：蜚卿 籍贯：古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村 生辰：1216～1262
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米元章书简帖赞
论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。
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作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。
中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。
五季日卑，吾宋兴焉。士以德进，舍艺之偏。
既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。
更八叶之豫丰，乃设学而详延。
有芾者出，集其大全。
盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。
六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。
巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。
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《米元章书简帖赞》【宋·岳珂】论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，吾宋兴焉。士以德进，舍艺之偏。既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰，乃设学而详延。有芾者出，集其大全。盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。
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