天子仁圣万国归,天马来自西海西。
元云披身玉两蹄,高踰六尺修倍之。
七度海洋身若飞,海左海右雷霆随。
天子晓御慈仁殿,天风忽来天马见。
龙首凤臆目如电,不用汉兵三十万,有德有归四海羡。
天马来,庶政平。
天子仁圣万国清,臣愿作歌万国听。
天子仁圣万国归,天马来自西海西。
元云披身玉两蹄,高踰六尺修倍之。
七度海洋身若飞,海左海右雷霆随。
天子晓御慈仁殿,天风忽来天马见。
龙首凤臆目如电,不用汉兵三十万,有德有归四海羡。
天马来,庶政平。
天子仁圣万国清,臣愿作歌万国听。
这首《天马歌》由元代诗人欧阳伯恭所作,通过丰富的想象与生动的描绘,展现了天马的非凡形象及其对天子仁政的象征意义。
开篇“天子仁圣万国归,天马来自西海西”,以天子的仁德和天马的神奇来源开篇,预示着天马将带来祥瑞与和平。接着,“元云披身玉两蹄,高踰六尺修倍之”描绘了天马的神异外貌,其身披云雾,玉蹄高耸,展现出超凡脱俗的气质。随后,“七度海洋身若飞,海左海右雷霆随”进一步强调了天马的飞行速度与力量,仿佛在海上自由翱翔,身后伴随着雷鸣声,彰显其威严与神秘。
“天子晓御慈仁殿,天风忽来天马见”描述了天马与天子的相遇,天风的突然降临使得天马现身于慈仁殿前,这一场景充满了神圣与庄严的气息。接下来,“龙首凤臆目如电,不用汉兵三十万,有德有归四海羡”通过比喻,赞美了天马的英姿与天子的德行,认为天马的出现不仅不需要庞大的军队,更是四海之内的民众所羡慕的象征。
最后,“天马来,庶政平。天子仁圣万国清,臣愿作歌万国听”表达了诗人对于天马到来后天下太平、政治清明的期待,以及希望以此诗歌传达给全世界的愿望。整首诗通过天马的形象,寄托了对理想君主与和谐社会的向往,体现了中国古代文学中对于道德与理想的追求。
文翁上岷江,风化亟飞扬。
峨峨当代间,辈出王马扬。
挽彼石室流,濯此锦绣肠。
遂令蜀士夫,至今能文章。
武侯隐偏地,云龙适相值。
纯诚革斯俗,三代可立致。
千载凛如生,老柏犹英气。
遂令蜀士夫,至今抱忠义。
乖崖一专城,四海喧嘉名。
发奸照幽伏,世仰如神明。
蠹弊迹已去,灵祠俎犹腥。
遂令蜀士夫,至今有能声。
清献镇南峤,馀风弭贪暴。
琴鹤适自随,薏苡雅非好。
熙朝庆登崇,深仁格穹焘。
遂令蜀士夫,至今秉清操。
英英王紫微,横金拥旌麾。
五十四州地,和气濛烟霏。
兼美数君子,士夫得其依。
行行报政成,天子伫公归。
《送王时亨舍人帅蜀二十韵》【宋·史浩】文翁上岷江,风化亟飞扬。峨峨当代间,辈出王马扬。挽彼石室流,濯此锦绣肠。遂令蜀士夫,至今能文章。武侯隐偏地,云龙适相值。纯诚革斯俗,三代可立致。千载凛如生,老柏犹英气。遂令蜀士夫,至今抱忠义。乖崖一专城,四海喧嘉名。发奸照幽伏,世仰如神明。蠹弊迹已去,灵祠俎犹腥。遂令蜀士夫,至今有能声。清献镇南峤,馀风弭贪暴。琴鹤适自随,薏苡雅非好。熙朝庆登崇,深仁格穹焘。遂令蜀士夫,至今秉清操。英英王紫微,横金拥旌麾。五十四州地,和气濛烟霏。兼美数君子,士夫得其依。行行报政成,天子伫公归。
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