大道与众往，疾驱祗自尘。
徐行听所之，何者非吾身。
却过白鹤峰，鸡犬来相亲。
筑室依果树，有无通四邻。
安眠岂有足，良夜惟恐晨。
晨朝亦何事，倦对往来人。
《和子瞻和陶渊明杂诗十一首·其一》全文
- 翻译
- 大道任由众人行走，快速奔驰只落得满身尘土。
慢慢前行，随心所欲，何处不是我自己的道路。
返回经过白鹤峰，鸡犬相迎，亲如一家。
在果树旁建屋，互通有无，与四邻和睦相处。
安睡哪里需要太多条件，美好的夜晚唯恐天明太快。
清晨又有什么事可做，只是厌倦了面对来往的人群。
- 注释
- 大道：宽阔的道路。
众往：众人行走。
疾驱：快速奔驰。
祗：只。
尘：尘土。
徐行：慢慢走。
听所之：随心所欲。
何者：何处。
吾身：我自己的道路。
却过：返回经过。
白鹤峰：地名，可能象征高洁之地。
相亲：亲近。
筑室：建造房屋。
依：靠着。
果树：指有果实的树。
有无：财物的有和无。
四邻：周围的邻居。
安眠：安心睡眠。
岂有足：哪里需要太多条件。
良夜：美好的夜晚。
恐晨：唯恐天明。
晨朝：清晨。
倦：厌倦。
往来人：来往的人群。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的作品，他以和陶渊明的风格，表达了对自然与简朴生活的向往。首句“大道与众往，疾驱祗自尘”描绘出繁忙的大道上，人们匆忙赶路，只有快速前行才会陷入世俗的纷扰。接着，“徐行听所之，何者非吾身”提倡慢下来，倾听内心，认为无论何处，只要顺应本心，皆是自我所在。
诗人进一步描述了归隐山林的生活：“却过白鹤峰，鸡犬来相亲”，这里环境清幽，人与自然和谐共处。他在果树下筑屋，与四邻共享物资，体现了朴素的邻里关系。“安眠岂有足，良夜惟恐晨”表达了对宁静夜晚的满足，却又担心天亮后的忙碌。最后两句“晨朝亦何事，倦对往来人”揭示了诗人对于每日应对人事的厌倦，更向往无拘无束的生活。
整体来看，这首诗通过描绘与世无争、亲近自然的生活，展现了苏辙对陶渊明式田园生活的理解和追求，以及对世俗生活的反思。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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