前月发京口，今辰次淮涯。
二旬四百里，自问行何迟。
还乡无他计，罢郡有馀资。
进不慕富贵，退未忧寒饥。
以此易过日，腾腾何所为。
逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
酒醒夜深后，睡足日高时。
眼底一无事，心中百不知。
想到京国日，懒放亦如斯。
何必冒风水，促促赴程归。
《自问行何迟》全文
- 拼音版原文全文
自 问 行 何 迟 唐 /白 居 易 前 月 发 京 口 ，今 辰 次 淮 涯 。二 旬 四 百 里 ，自 问 行 何 迟 。还 乡 无 他 计 ，罢 郡 有 余 资 。进 不 慕 富 贵 ，退 未 忧 寒 饥 。以 此 易 过 日 ，腾 腾 何 所 为 。逢 山 辄 倚 棹 ，遇 寺 多 题 诗 。酒 醒 夜 深 后 ，睡 足 日 高 时 。眼 底 一 无 事 ，心 中 百 不 知 。想 到 京 国 日 ，懒 放 亦 如 斯 。何 必 冒 风 水 ，促 促 赴 程 归 。
- 注释
- 前月：上个月。
发：出发。
京口：地名，古城镇江的别称。
次：停留。
淮涯：淮水的边缘，指代淮河流域。
二旬：二十天。
四百里：古代计量路程，约等于现在的二百公里左右。
自问：自我反思。
行何迟：为何行进得如此缓慢。
罢郡：离职，结束郡守的职务。
馀资：剩余的财物或资金。
进不慕富贵：不向往仕途的荣华富贵。
退未忧寒饥：退隐后不担心贫困饥饿。
易过日：容易打发时间。
腾腾：形容悠闲自在的样子。
辄：就。
倚棹：靠岸停船。
题诗：在墙上或物体上题写诗歌。
眼底：眼前。
一无事：没有任何烦心事。
心中百不知：心中对很多事情都不关心。
京国：京城，这里指长安或洛阳。
懒放：慵懒，放松的状态。
亦如斯：也像这样。
冒风水：冒着风和水，指艰难的旅程。
促促：匆忙的样子。
赴程归：赶路回家。
- 翻译
- 上个月从京口出发，如今停泊在淮水边。
二十天行了四百里，自我反省为何行程缓慢。
回乡没有其他打算，离职后还有一些积蓄。
既不羡慕富贵，也不忧虑饥饿的生活。
就这样悠闲度日，漫无目的地奔波为了什么。
遇到山就靠岸停船，遇见寺庙就常题诗。
深夜酒醒后，日上三竿才满足地睡去。
眼前没有烦心事，心中也无所牵挂。
想到回京的日子，这种慵懒的状态也会如此。
何必急急忙忙冒着风雨赶路呢。
- 鉴赏
这首诗是白居易的《旅夜书怀》中的片段。从诗中可以看出诗人在反思自己的生活和工作节奏，他提到自己从京口出发，现在又到了淮涯，已经行程二旬（即十四天），四百里却觉得自己行动迟缓。诗人自问为何如此，也许是因为他内心的平静和对外界名利的淡然。
“还乡无他计，罢郡有馀资。”表明诗人对于归隐田园没有其他打算，只是在官职上已经积累了一定的财富。接着，“进不慕富贵，退未忧寒饥”则透露出诗人的心态，不是为了追求更高的荣华，也不是因为担心贫穷和饥饿而退缩。
“以此易过日，腾腾何所为。”这句话表达了诗人对自己平淡生活的接受，以及对外界喧嚣无为的态度。随后，“逢山辄倚棹，遇寺多题诗。”则描绘了诗人在旅途中与自然和文化的交融，他在山间、佛寺中留下自己的诗句。
“酒醒夜深后，睡足日高时。”此处展示了诗人的悠然自得，即使是在旅途中，也能享受清晨的宁静。紧接着，“眼底一无事，心中百不知。”则是对内心世界的一种描绘，无论外界如何变幻，诗人都能够保持一种超脱的心态。
最后，“想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。”表达了诗人对于往昔在京城的生活有所思念，但他并不急于返回，而是愿意像现在这样悠然地度过每一天，不愿意因为赶路而冒险。
整首诗通过对比和反思，展现了诗人超脱世俗、追求内心平静的心路历程。
- 作者介绍
-
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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