冶城幽寺即寒村，黄叶堆来昼闭门。
疏竹影摇通水色，垂柑实老绽霜痕。
天浮吴楚看明灭，月满江山自吐吞。
更与虎头添画本，长空帆影雾中昏。
《初冬同半千问旭静鉴过访扫叶清凉寺山楼》全文
- 鉴赏
这首清代曹尔堪的《初冬同半千问旭静鉴过访扫叶清凉寺山楼》描绘了一幅初冬时节的静谧山水画卷。首句“冶城幽寺即寒村”点出地点，暗示寺庙隐于冷寂的村庄之中，环境清幽。第二句“黄叶堆来昼闭门”进一步渲染了秋意浓厚，寺内僧人可能因天气转凉而白天闭门静修。
接下来，“疏竹影摇通水色”通过描绘稀疏的竹影在水中摇曳，展现出光影交错的动态美，以及水的清澈。而“垂柑实老绽霜痕”则以熟透的柑橘描绘出季节的变迁，霜痕的刻画更显果实的饱满和岁月的痕迹。
“天浮吴楚看明灭”一句，诗人抬头远望，吴楚之地的景象在云雾中时隐时现，增添了空间的辽阔感。最后，“月满江山自吐吞”描绘了月光洒满江山的壮丽景象，仿佛月亮能自我升起落下，富有诗意。
结尾“更与虎头添画本，长空帆影雾中昏”借景生情，将眼前所见比作虎头画家的画册，帆影在雾中若隐若现，增添了画面的朦胧美，也暗含诗人对自然景色的赞赏和艺术创作的灵感。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了初冬时节寺庙周围的自然风光，展现了诗人与友人一同游历的闲适心情，以及对艺术创作的向往。
- 作者介绍
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觉地颂·其一
略明觉地名同异，起复初终互换生。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。
《觉地颂·其一》【唐·惟劲】略明觉地名同异，起复初终互换生。性海首建增名号，妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。明觉觉明明所了，或因了相失元明。明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏，亦无觉照及无生。非生非灭真如海，湛然常住名无名。太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉，会之复本始觉生。本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。具含染净双歧路，觉明含处异途萌。性起无生不动智，不离觉体本圆成。性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润，名色根本相次生。七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。触受有取相依起，生老病死继续行。
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