帝身舍拂史所无，二法造孽安足辜？
倘援太武作龟鉴，如何竟使台城芜？
靳家兄弟东魏产，太平丁巳始造躯。
铭云七世保如意，下及存者祯祥俱。
高径周尺尺二寸，量三寸羡其侧隅。
一十四象佛菩萨，光明古月澄眉须。
纠修于顶妙华髻，的皪在胸璎珞珠。
牟尼多宝梵天相，端好不假银泥涂。
土花涩缩抹烟色，井泉碎剃苔痕枯。
谁将鹦鹉画翎绿，赩赩渲上红粟肤。
新安城中五明寺，渐江遗墓梅花敷。
西湖诗僧老行脚，来歇包担瞻浮屠。
铜龛香象秘尘滓，网纱四罥青蜘蛛。
重为拂拭出晶采，若揭龙钵开明蝫。
昨还吴下持示我，六十三言文非诬。
二千馀载几兵燹，此盟竟不金石渝。
永平以来溺西教，慈悲密咒颁鸿胪。
太和建德迭惩禁，沙门馀党多伏诛。
李唐中叶复流布，咸通速祸真堪虞。
其中造象万万亿，如风卷砾飘矣徂。
幸存顽质免澌灭，抚摩亦足资閒娱。
谓宜皈戒勤供养，彼倖福者毋乃愚。
僧今自喜肖其肖，以印相印吾得吾。
尘尘刹刹妙解脱，证逢于达真如如。
三乘无等等诸默，愿删偈辨防谲觚。
幻相必挂大千睫，一弹指顷旸西晡。
楼台烟雨六朝寺，四百八十谁存乎？
与僧往剥绿扇叶，腻堪饱腹名蹲鸱。
我还捕我水田蛤，僧如不信投尔锄。
《东魏天平四年四面玉佛象诗为僧达受作》【清·姚燮】帝身舍拂史所无，二法造孽安足辜？倘援太武作龟鉴，如何竟使台城芜？靳家兄弟东魏产，太平丁巳始造躯。铭云七世保如意，下及存者祯祥俱。高径周尺尺二寸，量三寸羡其侧隅。一十四象佛菩萨，光明古月澄眉须。纠修于顶妙华髻，的皪在胸璎珞珠。牟尼多宝梵天相，端好不假银泥涂。土花涩缩抹烟色，井泉碎剃苔痕枯。谁将鹦鹉画翎绿，赩赩渲上红粟肤。新安城中五明寺，渐江遗墓梅花敷。西湖诗僧老行脚，来歇包担瞻浮屠。铜龛香象秘尘滓，网纱四罥青蜘蛛。重为拂拭出晶采，若揭龙钵开明蝫。昨还吴下持示我，六十三言文非诬。二千馀载几兵燹，此盟竟不金石渝。永平以来溺西教，慈悲密咒颁鸿胪。太和建德迭惩禁，沙门馀党多伏诛。李唐中叶复流布，咸通速祸真堪虞。其中造象万万亿，如风卷砾飘矣徂。幸存顽质免澌灭，抚摩亦足资閒娱。谓宜皈戒勤供养，彼倖福者毋乃愚。僧今自喜肖其肖，以印相印吾得吾。尘尘刹刹妙解脱，证逢于达真如如。三乘无等等诸默，愿删偈辨防谲觚。幻相必挂大千睫，一弹指顷旸西晡。楼台烟雨六朝寺，四百八十谁存乎？与僧往剥绿扇叶，腻堪饱腹名蹲鸱。我还捕我水田蛤，僧如不信投尔锄。
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这首诗是清代诗人姚燮为东魏天平四年四面玉佛象所作，通过描述佛像的细节和历史背景，表达了对佛像艺术的欣赏以及对佛教信仰变迁的感慨。
诗中首先提到佛像的制作年代和尺寸，强调了佛像的庄严与细腻。接着，诗人描绘了佛像上的各种装饰，如华髻、璎珞珠、佛菩萨等，展现了佛像的艺术价值。同时，也提到了佛像表面的自然痕迹，如土花、烟色、苔痕等，增加了佛像的真实感和历史感。
诗人还提到了佛像的保存情况，以及它在不同历史时期的地位和命运。从东魏到唐朝，再到宋代，佛像经历了战争、宗教政策变化等考验，但依然得以保存下来，这反映了人们对佛像的尊重和珍视。
最后，诗人表达了对佛像艺术的赞美，并提出了对信仰和修行的思考。他鼓励人们通过供奉和修行来获得内心的平静与解脱，同时也提醒人们要警惕迷信和虚假的教导。
整首诗不仅赞美了佛像的艺术美，也反映了诗人对历史、宗教和人性的深刻洞察，是一首富有哲理的佳作。
春光忙似箭。又三月初三，牡丹开遍。
卯君初度，当今日、祝寿惟深缱绻。
八人同气，但只睹五人颜面。
我一个、分外龙钟，难似四人强健。
如今骨肉无多，但有兴能来，且休辞倦。更教儿侄。
愿个个、努力圣经贤传。
空词一阕，笑写当、袖中鹅面。
期岁岁生朝，持杯乾劝。