见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。
溪上千年送女潮，为感吴王至今有。
乃知昔人繇志诚，流水无情翻有情。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。
今人犹望荆之湄，长令望者增所思。
吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。
灵涛旦暮自堪伤，的烁婵娟又争发。
客归千里自兹始，览古高歌感行子。
不知别后相见期，君意何如此潮水。
《赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府》全文
- 注释
- 见说：听说。
吴王：古代对吴地君主的统称，此处特指某位具体的吴王。
行宫：古代帝王出行时居住的宫室。
荆溪：地名，可能指代具体的河流。
口：河口，河流汇入大水体的地方。
千年：形容时间长久。
为感：因为感动。
至今有：直到今天仍然存在。
乃知：由此知道。
繇：同'由'，出于。
志诚：真诚的情感。
流水无情：比喻事物冷漠无情。
翻有情：反而显得有情义。
平波：平静的水面。
忽起：突然兴起。
二三尺：形容浪高的程度。
神仙宅：神仙居住的地方，比喻神秘美好的地方。
荆之湄：荆溪的岸边，湄指水边。
长令：常常使得。
望者：眺望的人。
增所思：增加思绪或思念。
殁：去世。
不返：不能回来。
那有期：没有固定的时间，指无望。
帝女：传说中的仙女，此处可能指代某种象征性的草。
湘妃：指湘水女神，此处可能指代竹子。
灵涛：神奇或有灵性的波涛。
旦暮：早晚，泛指时刻。
自堪伤：自然引人哀伤。
的烁：明亮的样子，这里形容月光。
婵娟：美好的样子，常用来形容月亮或女子。
千里：形容路程遥远。
自兹始：从这里开始。
览古：观赏古迹，回顾历史。
行子：远行的人，游子。
相见期：相见的日期，重逢的时候。
君意：你的心意。
此潮水：如同这潮水一样。
- 翻译
- 听说吴王送女儿那时，行宫直通到荆溪的河口。
溪水上千年来送着女子的潮水，为感念吴王这事至今存在。
这才知道古人因真诚而感动，流水本无情却仿佛有了情感。
平静的水面忽然掀起二三尺浪，这里似乎能通往神仙的居所。
如今人们仍眺望荆溪的岸边，常让眺望的人增添思绪。
吴王已逝女儿未能返回，潮水无情哪有终结之时。
溪边哪种草被称作帝女草，哪丛竹被叫做湘妃竹。
神奇的波涛早晚都引人哀伤，明亮美好的月光又再闪耀。
游子归乡千里行程从这里开始，观古感慨高歌触动了行人的心。
不知离别后何时能再相见，你的心意是否如这潮水一般。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然的《赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府》，通过对历史事件的回忆和自然景观的描绘，表达了诗人对过去美好时光的怀念以及对朋友离别的感慨。
诗的开篇“见说吴王送女时，行宫直到荆溪口”立即将读者带入一个历史性的场景，吴王送女的故事在这里被用来象征着一种永恒的离别。随后的“溪上千年送女潮，为感吴王至今有”则进一步强调了这种离别的情感深度和持久性。
接下来的几句“乃知昔人繇志诚，流水无情翻有情。平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅”展示了诗人对自然界的观察和想象，其中“流水无情翻有情”一句特别突出，表明诗人对自然界的情感理解，同时也反映了他个人对于朋友离别的复杂情绪。
诗中后半部分“今人犹望荆之湄，长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期”继续扩展了对过去的怀念和现实的无奈，通过历史的重叠，强化了离别的情感。
“溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，的烁婵娟又争发”这些句子中的景物描写和人事哀婉交织，营造出一种既美丽又悲凉的意境。
最后，“客归千里自兹始，览古高歌感行子。不知别后相见期，君意何如此潮水”表达了诗人对远方朋友的思念和不确定的未来重逢，这里的“君意何如此潮水”一句，则是对朋友情感的一种比喻，既有深沉的思念，也有无法预测的变化。
总体而言，这首诗通过历史事件与个人情感的交织，以及自然景观的描绘，展现了诗人丰富的情感世界和深邃的艺术造诣。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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