太白山中寺,师居最上方。
猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
定久衣尘积,行稀径草长。
有谁来问法,林杪过残阳。
太白山中寺,师居最上方。
猎人偷佛火,栎鼠戏禅床。
定久衣尘积,行稀径草长。
有谁来问法,林杪过残阳。
这首诗描绘了一位名为太白的禅师在深山寺中修行的宁静生活。开篇“太白山中寺,师居最上方”两句,设置了一个超凡脱俗的场景,让人联想到古代高僧隐居于深山之中的传说。
紧接着,“猎人偷佛火,栎鼠戏禅床”两句,展示了一种自然与宗教和谐共存的情景。猎人偷取寺中供暖的佛火,反映出山中生活的艰辛;而栎鼠在禅师的坐床上嬉戏,则表现了禅师与大自然融为一体的心境。
“定久衣尘积,行稀径草长”两句,通过对时间静止和外界接触减少的描写,传达出禅师长期修炼、远离尘世的生活状态。衣服上积累的尘土和寺院小径上渐长的野草,都在无声地诉说着时间的流逝。
最后,“有谁来问法,林杪过残阳”两句,则透露出禅师虽身处深山,但仍有人前来求教。然而,时光匆匆,即便是晚照余晖,也已透过林间的空隙,照亮着寻道之人的踪迹。这不仅表明了禅师的威望,也映射出诗人对禅法的向往和尊重。
整首诗通过细腻的景物描写和深远的意境铺陈,展现了一种超脱世俗、归于自然的心灵追求。
上字黄封谁可识,偷传王氏法应真。
清淮始变醅犹薄,句水新来味更醇。
欲拟比酥酥少色,曾持劝客客何人。
红梅虽是吾家物,老去无心一醉春。
江陵种橘,尚比封侯贵。何况江涛转千里。
带天香,含洞乳,宜入春盘,红荔子,驰驿风流仅比。
齿疏潘令老,怯咀冰霜,十颗金苞谩分遗。
记觞前、须细认,别有馀甘,从此去,枉却栽桃种李。
想相如酒渴对文君,迥不是人间,等闲风味。