早修天爵邀人爵,才近耆年便引年。
出处对扬多称职,始终操履众推贤。
鉴湖贺老非陈迹,荆渚朱公合比肩。
此去优游益吟咏,枝江集外别成编。
早修天爵邀人爵,才近耆年便引年。
出处对扬多称职,始终操履众推贤。
鉴湖贺老非陈迹,荆渚朱公合比肩。
此去优游益吟咏,枝江集外别成编。
这首诗是宋代诗人杜衍的作品,名为《送王周归江陵》。从诗中可以看出,诗人是在向朋友王周送行,并借此机会表达自己的情感和对友人的赞扬。
首句“早修天爵邀人爵”,“天爵”指的是高贵的品级或官职,“人爵”则是指人的品德或才能。这里诗人可能是在赞扬王周不仅才华横溢,而且还年轻有为,已经被朝廷看重并授予一定的官职。
紧接着的“才近耆年便引年”,“耆年”通常指的是老年,但在这里它与“才近”相对,可能是指王周虽然年纪不大但已显示出非凡的才能和成就。诗人认为他的朋友即将步入壮年,能力和影响力也随之增长。
第三句“出处对扬多称职”,这里的“出处”指的是官场中的升迁,“对扬”则是相互赞扬,“称职”表示适合其职位。诗人在此赞美王周不仅在仕途上有所成就,而且得到同僚们的广泛认可。
接下来的“始终操履众推贤”,表明了王周从头到尾都保持着高尚的品行,受到众人的推崇和尊敬。
第五句“鉴湖贺老非陈迹”,这里的“鉴湖”可能指的是某个具体的地方,“贺老”则是对贺知章的一种称呼。在古代文学中,常用“贺老”来比喻那些德高望重的人物。诗人在此表达了王周虽然年轻,但已经有如贺老那般的德行和地位,不是平庸之辈。
紧接着的“荆渚朱公合比肩”,“荆渚”指的是荆楚一带,可能是指王周将要归去的地方,“朱公”则是对某位官员或有德行者的尊称。诗人在此强调了王周和古代名臣的媲美。
末尾两句“此去优游益吟咏,枝江集外别成编”,表达了诗人对于朋友即将返回江陵后的美好祝愿。在这里,“优游”意味着悠闲自得的生活状态,“益吟咏”则是指王周在归乡后还会有更多的文学创作。最后,“枝江集外别成编”,“枝江”可能也是对王周将要到达的地方的一个描绘,诗人希望朋友能够在那里继续他的文学创作,并且这些作品最终能成为独立的一部集子。
整首诗体现了诗人对于友人的深切赞美和对其未来生活的美好祝愿。
海内词人孰正声,画师樗散话居平。
何当麋鹿游台感,又见龙蛇起陆争。
燕乐孤微知石竹,樵风哀艳入琶筝。
西台铁笛曾吹裂,卖药悬壶断此生。
入山惟恐不能深,勾漏罗浮何处寻。
欲问葛翁同徙宅,山樵妙墨有青岑。
身世可堪逢百忧,万方多难竟无休。
死生契沽嗟吾辈,烟雨迷茫话小楼。
涧曲松风长,峰面洞门閟。
山掩七八重,泉绕堂阶地。
山水幽以深,横舍清而丽。
书院阅千年,创自李唐季。
欧人矜古校,最古无我逮。
紫阳光大之,象山来掎袂。
讲学流美谈,一言辨义利。
汉宋有晦翁,集成学为至。
理气穷太极,治行高揭厉。
心性掸精微,训诂新义例。
馀事事诗文,旁及参同契。
滂博无不该,精粗无所滞。
居敬以穷理,中心岂有弊。
大学与中庸,纯粹有次第。
孟子配论语,洙泗心传继。
五经失微言,四书发大义。
八百年学风,无出新安制。
寔为新教主,后圣范一世。
大鉴易佛法,路得改耶系。
三子大力人,鳌负摇地势。
大道虽未闻,太平法尚蔽。
此乃刘歆罪,难为考亭喟。
侁侁走胄子,俎豆捧堂陛。
惜仅习八股,学业陋以废。
殿庭罗瓷盎,盐酱陈琐细。
吁嗟此名校,一旦至此秽。
学问皆扫尽,良由求富贵。
中华号文明,愧观汗流袂。
有司岂无罪,振与谁为替。
应开大学校,心物罗根蒂。
西江后英起,道术犹有繫。
《再题》【清·康有为】涧曲松风长,峰面洞门閟。山掩七八重,泉绕堂阶地。山水幽以深,横舍清而丽。书院阅千年,创自李唐季。欧人矜古校,最古无我逮。紫阳光大之,象山来掎袂。讲学流美谈,一言辨义利。汉宋有晦翁,集成学为至。理气穷太极,治行高揭厉。心性掸精微,训诂新义例。馀事事诗文,旁及参同契。滂博无不该,精粗无所滞。居敬以穷理,中心岂有弊。大学与中庸,纯粹有次第。孟子配论语,洙泗心传继。五经失微言,四书发大义。八百年学风,无出新安制。寔为新教主,后圣范一世。大鉴易佛法,路得改耶系。三子大力人,鳌负摇地势。大道虽未闻,太平法尚蔽。此乃刘歆罪,难为考亭喟。侁侁走胄子,俎豆捧堂陛。惜仅习八股,学业陋以废。殿庭罗瓷盎,盐酱陈琐细。吁嗟此名校,一旦至此秽。学问皆扫尽,良由求富贵。中华号文明,愧观汗流袂。有司岂无罪,振与谁为替。应开大学校,心物罗根蒂。西江后英起,道术犹有繫。
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我闻安养国,贤圣俱栖迟。
讲堂极壮丽,行树相因依。
湛湛七宝池,矫矫珍禽飞。
金绳界道明,天乐随风移。
衣食应念至,不假人力为。
文殊既戾止,慈氏亦来仪。
长揖三界苦,永绝四流悲。
逝辞五浊世,金手引同归。