我闻安养国，贤圣俱栖迟。
讲堂极壮丽，行树相因依。
湛湛七宝池，矫矫珍禽飞。
金绳界道明，天乐随风移。
衣食应念至，不假人力为。
文殊既戾止，慈氏亦来仪。
长揖三界苦，永绝四流悲。
逝辞五浊世，金手引同归。
《咏怀诗十首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了安养国的景象，充满了浓厚的佛教色彩。诗人首先赞美了国家的贤圣之治，讲堂的雄伟壮观和行树的和谐共生。接着，他描述了七宝池的辉煌与珍禽的飞翔，以及金绳划定的道路和天籁般的音乐。在这样的环境中，人们衣食无忧，无需人力而自足，体现出佛教中因果报应和自然和谐的思想。
诗人提到文殊菩萨和慈氏菩萨的到来，象征着智慧与慈悲的降临，他们通过长揖的方式表达对三界苦难的解脱，以及对四流（生、老、病、死）悲苦的永远断绝。最后，诗人表达了离开尘世的愿望，被金色的手引导进入永恒的净土，展现了出世修行的理想追求。整首诗语言优美，意境深远，富有禅意。
- 作者介绍
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释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
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