寒窗写就白云篇，客至研茶手自煎。
儒佛故应同是道，诗书本是不妨禅。
长松千尺巢云鹤，寒峤三更啸月猿。
请以篇章为佛事，要观半偈走人天。
《赠僧介然》全文
- 拼音版原文全文
赠 僧 介 然 宋 /张 耒 寒 窗 写 就 白 云 篇 ，客 至 研 茶 手 自 煎 。儒 佛 故 应 同 是 道 ，诗 书 本 是 不 妨 禅 。长 松 千 尺 巢 云 鹤 ，寒 峤 三 更 啸 月 猿 。请 以 篇 章 为 佛 事 ，要 观 半 偈 走 人 天 。
- 注释
- 寒窗：形容刻苦学习的环境。
研茶：研磨茶叶，指煮茶。
儒佛：儒教与佛教。
同是道：共同的道路或理念。
不妨禅：不妨碍修行禅定。
长松：高大古老的松树。
巢云鹤：松树上居住的仙鹤。
寒峤：寒冷的山峰。
啸月猿：在月光下啸叫的猿猴。
篇章为佛事：文章作为佛法的实践。
半偈：半部经文或佛经中的片段。
走人天：感动或启发世人。
- 翻译
- 在寒冷的窗户下写下如白云般飘逸的文章，客人来访时亲自研磨茶叶煮茶。
儒者和佛家虽然看似不同，其实追求的都是相同的道路，读书和参禅并不冲突。
高大的松树上栖息着云鹤，寒冷的山峰中深夜传来猿猴的月啸。
我将以文章作为佛法的一部分，希望能借此启发他人，就像诵读半部经文感动天上人间。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位士人与一位僧人的交往情景。诗中“寒窗写就白云篇，客至研茶手自煎”两句表明士人在严冬的书房里专心地撰写着有关白云的文章，当客人来访时，他亲手泡茶以示礼貌。这不仅展现了士人的文雅生活，也反映出他对待朋友的热情和尊重。
“儒佛故应同是道，诗书本是不妨禅”两句则表达了一种超越宗教界限、融合儒家与佛家的思想。这里的“儒”指的是儒家学说，“佛”自然是佛教，而“道”则可能指的是道家或更广义上的宇宙真理。这两句话强调了不同文化和信仰体系之间可以交流、融合，且诗书（即文学作品）本身就具有一种超脱尘世的禅意。
“长松千尺巢云鹤，寒峤三更啸月猿”这两句则是对自然景观的描绘。长松下有鹤栖息，其高远如同云端；而寒冷的山谷中，至深夜时分仍能听到猿猴的叫声。这不仅是对自然之美的赞叹，也可能隐喻着诗人或僧人的高洁与超脱。
最后，“请以篇章为佛事，要观半偈走人天”则是诗人向僧人表达一种愿望，希望通过文章来达到某种佛法上的修行，甚至能够通过短暂的禅定（“半偈”）就能使人心得解脱、超凡入圣。
总体来说，这首诗不仅展示了士人与僧人之间的文化交流和精神追求，也描绘了一种超越世俗、向往自然与精神境界的生活态度。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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