古无住持事,但只传法旨。
有能悟色空,便可超生死。
庸僧昧本原,岂识西归履。
买帖坐禅床,佛法将何恃。
古无住持事,但只传法旨。
有能悟色空,便可超生死。
庸僧昧本原,岂识西归履。
买帖坐禅床,佛法将何恃。
这首诗是宋代诗人吴芾的作品,名为《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》。从内容来看,这是一首融合了佛学理念与个人隐逸生活情怀的诗篇。
"古无住持事,但只传法旨。有能悟色空,便可超生死。"
这里诗人表达了一种超脱世俗,追求精神自由的心态。"古无住持事"意味着过去圣贤不留恋于世间的繁杂事务,只关注传递核心的道理——即"法旨"。"有能悟色空,便可超生死"则是说,对于那些能够领会到佛教中"色"(物质世界)与"空"(精神世界)的真谛的人来说,他们就能够超越生与死的轮回,达到一种解脱。
"庸僧昧本原,岂识西归履。买帖坐禅床,佛法将何恃。"
这里诗人批评了一些不够资格的僧侣,他们迷失了本源,不了解真正的佛理。"买帖"可能是指通过购买来获得僧籍或地位,这种做法在当时可能并不罕见。最后一句则表达了对这些庸俗僧人如何能够恃守佛法的疑问。
总体而言,诗人在这首诗中表达了一种对个人修行与精神追求的重视,同时也批判了当时宗教界的一些不正之风。诗中的意境深远,语言凝练,充分体现了宋代文人的高雅情操和深厚文化底蕴。