贤圣低回久，千年想一临。
希颜非乐道，疑孟失求心。
逸驾行应速，寒泉汲务深。
尝闻根本学，不尽泰山岑。
《再用韵示诸生》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者陈献章的作品《再用韵示诸生》，诗人通过对贤圣的仰慕和对学问的深入探讨，表达了对高尚品德和扎实学术追求的推崇。首句“贤圣低回久”描绘了贤者圣人长久地徘徊思索，显示出他们对真理的执着追求。接下来，“千年想一临”强调了这种追求的深远和不易。
“希颜非乐道”一句，意指单纯的追求快乐并非真正的学术之道，暗示了学习需要超越表面的愉悦，追求内在的智慧和修养。“疑孟失求心”则借孟子之名，批评那些迷失自我，只关注外在标准的人，提倡要有独立思考的精神。
“逸驾行应速，寒泉汲务深”运用比喻，表达学习如骏马疾驰，既要快速前行，又要深入探究，如同汲取寒泉，力求知识的深度和广度。最后，“尝闻根本学，不尽泰山岑”总结全诗，强调学习应从根基做起，不断攀登知识的高峰，如同探索泰山之巅，永无止境。
整首诗寓教于言，既有对高尚人格的赞美，也体现了诗人对教育后辈的殷切期望，鼓励他们追求卓越，深入学问。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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