挼吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。
一一宫商在素空，鸾鸣凤语翘梧桐。
夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。
金风声尽熏风发，冷泛虚堂韵难歇。
常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。
《风琴引》全文
- 拼音版原文全文
风 琴 引 唐 /齐 己 挪 吴 丝 ，雕 楚 竹 ，高 托 天 风 拂 为 曲 。一 一 宫 商 在 素 空 ，鸾 鸣 凤 语 翘 梧 桐 。夜 深 天 碧 松 风 多 ，孤 窗 寒 梦 惊 流 波 。愁 魂 傍 枕 不 肯 去 ，翻 疑 住 处 邻 湘 娥 。金 风 声 尽 熏 风 发 ，冷 泛 虚 堂 韵 难 歇 。常 恐 听 多 耳 渐 烦 ，清 音 不 绝 知 音 绝 。
- 注释
- 挼：揉搓。
吴丝：产自吴地的丝线，常指优质的丝。
雕：雕刻。
楚竹：楚地产的竹子，喻指精美的竹制乐器。
高托：高高举起，此处指悬挂或安置乐器使其随风发声。
天风：自然界的风，这里特指高远清新的风。
宫商：中国古代五声音阶中的第一、第二个音阶，代指音乐。
素空：清澈的天空。
鸾鸣凤语：比喻优美的音乐或歌声，鸾和凤都是传说中的神鸟，以其鸣声悦耳。
翘梧桐：凤凰栖息在梧桐树上，梧桐常象征高贵或吉祥。
夜深：深夜时刻。
天碧：形容夜空清澈湛蓝。
松风：松林间的风声。
孤窗：孤独的窗户，暗示人的孤独。
寒梦：因寒冷或心情凄凉所做的梦。
愁魂：忧愁的心灵或灵魂。
傍枕：靠着枕头。
不肯去：不愿意离开，表达对某种情境的依恋或无奈。
湘娥：湘水女神，常象征哀怨与美丽。
金风：秋风，因其时至秋而色金黄。
熏风：和暖的南风，这里指随后而来的温暖季节。
冷泛：冷清地飘散。
虚堂：空旷的厅堂，暗示空寂的环境。
恐：担心。
听多：听的时间长了或次数多了。
耳渐烦：耳朵变得厌倦。
清音：清越的音乐声。
知音绝：懂得欣赏这种音乐的人已经不在了，比喻知己难觅。
- 翻译
- 轻揉吴地的丝线，雕刻楚地的竹材，高高托起让天风拂过成为乐曲。
音符一二在清澈的空中飘荡，如同凤凰在梧桐树上啼鸣歌唱。
深夜里天色碧蓝松风阵阵，孤窗边寒冷的梦被流水声惊醒。
忧愁的灵魂靠着枕头不愿离去，反而怀疑自己住在湘娥的近旁。
秋风吹尽暖风又起，冷冷清清的厅堂上音乐回响难以停息。
常怕听多了耳朵会渐渐厌烦，但那清越的音律不绝于耳，只可惜知音已绝。
- 鉴赏
这首诗名为《风琴引》，作者是唐代的齐己。这是一首描绘古人在夜晚独处时，通过弹奏琴瑟来抒发情感的诗句。诗中充满了对音乐和自然之美的深刻感悟。
开篇“挼吴丝，雕楚竹”，通过对丝织品和竹制乐器的描绘，展现了古人工艺与文化的精湛程度，以及他们对于艺术创作的追求。接着，“高托天风拂为曲”则表达了音乐与自然之风相互交融，共同构成了音乐作品的意境。
“一一宫商在素空”，这里的“一一”强调了乐音的清晰连贯，而“宫商”是中国古代音乐的基本调式，这里暗示着音乐的纯净与高远。“鸾鸣凤语翘梧桐”则将鸟鸣和凤凰之声比作梧桐叶间的风声，表现了自然界中各种声音的和谐共生。
“夜深天碧松风多”，描绘了一个静谧而又略带寒意的夜晚景象。诗人在这样的环境中感到“孤窗寒梦惊流波”，表达了一种孤独与忧伤的情感。
“愁魂傍枕不肯去”表现了诗人的心绪难以平复，情感纠葛难以摆脱。而“翻疑住处邻湘娥”则是对传说中仙女的追忆或幻想，表达了一种超越现实世界的情愫。
接下来的“金风声尽熏风发”、“冷泛虚堂韵难歇”，通过对金风（可能指秋风）的描述和琴瑟声音在空旷之中的回响，表现了音乐的持久与美妙，以及诗人想要表达的情感深度。
最后，“常恐听多耳渐烦”、“清音不绝知音绝”则是诗人的自我反省，他担心自己长时间倾听琴瑟的声音会感到厌烦，同时也在寻求那些能够理解他音乐之美的人。这里的“知音”指的是能够理解和欣赏自己音乐的人，表达了一种艺术家对同道中人共鸣的心声。
总体来看，这首诗不仅展现了古代琴瑟的雅致与高贵，也反映出诗人内心深处的孤独感、美好追求以及对于知音的渴望。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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