晚学无由识道真,前贤未许继芳尘。
道从何进从何止,敢叩无为绝学人。
晚学无由识道真,前贤未许继芳尘。
道从何进从何止,敢叩无为绝学人。
这首诗是宋代诗人王十朋所作的《次韵宝印叔题止庵三绝(其三)》中的一首。诗中表达了对道学真谛的追求与探索,以及对前贤成就的仰慕与敬重。
首句“晚学无由识道真”,诗人自谦地表示自己作为晚辈学者,难以直接领悟到道学的真正精髓。这反映了古代学者对于学问深奥、不易理解的感慨,同时也流露出一种谦逊的态度。
第二句“前贤未许继芳尘”,则表达了诗人对前人的敬仰之情。他认为前人的成就如同尘埃中的芳香,难以复制和超越,暗示了对前辈学者卓越贡献的赞叹。
接下来,“道从何进从何止”一句,诗人提出了对道学发展路径的思考。他询问道学的前进与停止之处在哪里,体现了对道学发展动态性的关注,以及对如何在传统基础上创新的思考。
最后一句“敢叩无为绝学人”,表明了诗人敢于向那些能够解答上述问题的高人请教的决心。这里的“无为”可能指的是道家哲学中的“无为而治”思想,诗人通过这一词组,表达了对道学最高境界的向往与追求。
整体而言,这首诗展现了诗人对道学的深刻思考和对前人智慧的崇敬,同时也表达了自己在学术道路上的探索精神和谦逊态度。
人生皆有化,在昔固皆然。
此形本所无,安得冀常坚。
览彼架上书,陈久古圣贤。
不复睹其人,千载把遗编。
内有膏梁子,声迹俱寥然。
嗟我苦节士,饥劬想当年。
有道不获申,无由扣苍天。
赖此不朽名,可以慰黄泉。
晞阻谓有穷,讯高云可达。
剪削何当上,冥昧且兹发。
天表既排度,山野遂侈阔。
新禅宅窈窱,古隘际阊阖。
松莽非人宁,芝秀有真掇。
耸崖愕四矫,潮江眙两匝。
纬带万畛殊,烟云千里合。
归乘中谷风,萧条感林飒。