入竹避生客,家人无处寻。
烧琴成独响,拜石作同心。
花㡳白衣酒,雪中黄面吟。
有时修小节,醉不到东林。
入竹避生客,家人无处寻。
烧琴成独响,拜石作同心。
花㡳白衣酒,雪中黄面吟。
有时修小节,醉不到东林。
这首诗以隐逸之士的形象为载体,描绘了一位与世隔绝、追求精神自由的文人形象。首句“入竹避生客”,生动地刻画出主人公避开尘世喧嚣,遁入竹林深处,寻求心灵宁静的状态。接下来的“家人无处寻”一句,既表达了主人公与外界的疏离,也暗示了他不被世俗所理解的孤独感。
“烧琴成独响,拜石作同心”两句,运用象征手法,将主人公的内心世界与外在行为相联系。烧琴象征着对传统礼法的超越,独响则表明其内心的独立与超脱;拜石作同心,则是通过与自然界的石头结缘,寻求精神上的契合与共鸣。这两句不仅展现了主人公的高洁情操和对自然的亲近,也体现了他对精神世界的执着追求。
“花㡳白衣酒,雪中黄面吟”描绘了主人公在自然美景中的饮酒吟诗场景,白衣酒与黄面吟分别代表了他淡泊名利的生活态度和对诗歌艺术的热爱。这一场景充满了诗意与禅意,展现了主人公在自然与艺术中寻找精神寄托的过程。
最后,“有时修小节,醉不到东林”两句,进一步揭示了主人公虽有时会因生活琐事而感到困扰,但他的心灵并未被世俗牵绊,依然保持着对精神自由的追求。东林在这里可能象征着佛教圣地或精神的归宿,表明主人公在追求精神境界的同时,也对宗教或哲学有所涉猎。
整体而言,这首诗通过对主人公隐居生活和内心世界的细腻描绘,展现了明代文人对于个人精神自由的向往和对自然、艺术、宗教等多重层面的深刻思考。
梦中骇鹿,戏浮生得失、悲欢离合。
见解分明犹是梦,转转昏沉难觉。
鸡口人情,羊肠世路,各自争头角。
挥鞭举棹,一般巇崄行脚。
有日猛省心灰,尘樊识破,方信从前错。
林下山间安稳地,云水无情相约。
自在时光,逍遥日月,脱尽拘束缚。
槐南枝上,冷看黄蚁行乐。
身在云间,目穷天际,一带远山如隔。
隐隐迢迢,霏霏拂拂,蔓草寒烟秋色。
数著残棋,一声长啸,谁识洞庭仙客。
对良宵、明月清风,意味少人知得。
君记取、黄鹤楼前,紫荆台上,神有青蛇三尺。
土木形容,水云情性,标韵自然孤特。
碧海苍梧,白蘋红蓼,都是旧时行迹。
细寻思、离乱伤神,莫厌此生欢剧。
暮云收尽,柳梢华月转银盘。东风轻扇春寒。
玉辇通宵游幸,綵仗驾双鸾。
闻鸣弦脆管,鼎沸鳌山。漏声未残。人半醉、尚追欢。
是处镫围绣毂,花簇离鞍。
繁华梦断,醉几度、春风双鬓斑。回首处、不见长安。
昂簪策杖,赏月披风信途然。
抱一冲和,养刀圭汞铅。金精木液润华田。
密固三灵归火府,五云覆地,光彻梵天。
虎龙交,宇宙明珠夺得,气象涓涓。
宝霞辉日灿,显阳光赫奕,返照洞玄。
混内晞曂昼夜连。法万象清圆,与物争鲜。
湛寂泠源,常在目前。无中潋滟泛精渊。
九色黄云笼沆瀣,三峰青霭,远接万川。
道备纯精粹,阴氛荡散,万物生全。
宝象含灵质,向六尘堆里,捧出个瑞仙。
粗桃俗李,漫眼底纷纷,等闲开落。
得似花仙夸艳质,暖透胭脂犹薄。
梅不同时,芳心难聘,空妒肌如玉。
自然佳丽,不须归荐华屋。
最好一抹彩云,轻盈飞不去,漫空高簇。
霁日浓薰浑欲醉,照映光风眩烁。
遍倚栏干,狎渠清赏,聊为怜幽独。
簪花醉也,夜深犹索芳醁。