昂簪策杖,赏月披风信途然。
抱一冲和,养刀圭汞铅。金精木液润华田。
密固三灵归火府,五云覆地,光彻梵天。
虎龙交,宇宙明珠夺得,气象涓涓。
宝霞辉日灿,显阳光赫奕,返照洞玄。
混内晞曂昼夜连。法万象清圆,与物争鲜。
湛寂泠源,常在目前。无中潋滟泛精渊。
九色黄云笼沆瀣,三峰青霭,远接万川。
道备纯精粹,阴氛荡散,万物生全。
宝象含灵质,向六尘堆里,捧出个瑞仙。
昂簪策杖,赏月披风信途然。
抱一冲和,养刀圭汞铅。金精木液润华田。
密固三灵归火府,五云覆地,光彻梵天。
虎龙交,宇宙明珠夺得,气象涓涓。
宝霞辉日灿,显阳光赫奕,返照洞玄。
混内晞曂昼夜连。法万象清圆,与物争鲜。
湛寂泠源,常在目前。无中潋滟泛精渊。
九色黄云笼沆瀣,三峰青霭,远接万川。
道备纯精粹,阴氛荡散,万物生全。
宝象含灵质,向六尘堆里,捧出个瑞仙。
这首诗名为《满江红》,作者侯善渊是元代词人。虽然题目中给出的是诗句片段,但从这部分内容来看,它似乎描绘了一位修道者独自漫步,身披风衣赏月,心境平和,修炼内丹,追求与自然和谐统一的景象。他运用了道教术语,如“金精木液”、“三灵归火府”、“虎龙交”等,象征着修炼过程中的转化和提升。诗人通过描绘宝霞、光华、昼夜变化,展示了道法的宏大与深远,以及修炼者内心的澄静与超脱。最后,他以“宝象含灵质”、“捧出个瑞仙”表达了对道家理想境界的向往和追求,以及对个人修行成果的肯定。整体上,这是一首富有哲理和神秘色彩的道教修炼诗。
秋风吹碎江南树,石床自听流水。
别鹤不归来,引悲风千里。馀音犹在耳。
有谁识、醉翁深意。去国情怀,草枯沙远,尚鸣山鬼。
客里。可消忧,人间世、寥寥几年无此。
杏老古坛荒,把凄凉空指。心尘聊更洗。
傍何处、竹边松底。共良夜,白月纷纷,领一天清气。
带雨春潮。人不渡、沙外晓色迢遥。
自横深静,谁见隔柳停桡。
知我知鱼未是乐,转篷闲趁白鸥招。任风飘。
夜来酒醒,何处江皋。
泛宅浮家更好,度菰蒲影里,濯足吹箫。
坐阅千帆,空竞万里波涛。
他年五湖访隐,第一是吴淞第四桥。
玄真子、共游烟水,人月俱高。
一窗烟雨不除草。移家静藏深窈。
东晋图书,南山杞菊,谁识幽居怀抱。疏阴未扫。
叹乔木犹存,易分残照。
慷慨悲歌,故人多向近来老。相逢何事欠早。
爱吟心共苦,此意难表。
野水无鸥,闲门断柳,不满清风一笑。荷衣制了。
待寻壑经丘,溯云孤啸。学取渊明,抱琴归去好。
天地有至私,刘生与英气。
学必摘其真,文能取诸类。
叫回尧舜天,聒破周孔耳。
通塞不我知,要在欢生意。
居危不苟全,凭艰立忠义。
归国有贤名,天子闻之喜。
倒海塞横流,掀天建高议。
冒死雪忠臣,谠言警贵侍。
四海多壮夫,望风毛骨起。
如今竟陵城,榷司茶菽利。
鹤情终是孤,仁性困亦至。
劳劳忧众民,咄咄骂贪吏。
方期与叫阍,此实不可弃。
如何不自持,稍负纤人累。
酣歌引酒徒,乱入垂杨市。
狂来拔剑舞,踏破青苔地。
群口咤若奇,我心忧尔碎。
请料高阳徒,何如东山器。
请料酒仙人,何如留侯志。
去矣刘跋江,深心自为计。
《赠刘吉》【宋·张咏】天地有至私,刘生与英气。学必摘其真,文能取诸类。叫回尧舜天,聒破周孔耳。通塞不我知,要在欢生意。居危不苟全,凭艰立忠义。归国有贤名,天子闻之喜。倒海塞横流,掀天建高议。冒死雪忠臣,谠言警贵侍。四海多壮夫,望风毛骨起。如今竟陵城,榷司茶菽利。鹤情终是孤,仁性困亦至。劳劳忧众民,咄咄骂贪吏。方期与叫阍,此实不可弃。如何不自持,稍负纤人累。酣歌引酒徒,乱入垂杨市。狂来拔剑舞,踏破青苔地。群口咤若奇,我心忧尔碎。请料高阳徒,何如东山器。请料酒仙人,何如留侯志。去矣刘跋江,深心自为计。
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