法如日月食于私,别立条流但售欺。
世有龙钟周伏柱,不忘数典是吾师。
法如日月食于私,别立条流但售欺。
世有龙钟周伏柱,不忘数典是吾师。
这首诗以比喻手法批评了某些人对法律的曲解和滥用,指出有些人将法律视为个人工具,制定规则只为欺骗他人。诗人以“法如日月食于私”形象地描绘了这种现象,暗示法律被遮蔽在私欲之下。接下来,“别立条流但售欺”进一步揭示了这种规则偏离公正,只是为了个人利益而编织骗局。
诗中提到“世有龙钟周伏柱”,这里的“龙钟”可能是指年老体衰或地位显赫的人,而“周伏柱”则可能象征着权力支柱或决策者。诗人说这些人在位高权重的情况下,还能“不忘数典是吾师”,即不忘根本,坚守传统道德和经典法则,这与前文的私法欺诈形成对比,表达了对坚守正义者的敬意。
总的来说,这首诗以辛辣的讽刺和鲜明的对比,揭示了社会中法律被滥用的现象,并赞扬了那些坚持原则的人。叶在琦的这首《去年今日诗》体现了清代士人的社会责任感和对公正的追求。
少华类太华,太室似少室。
亚相与丞相,亦复无异质。
渟如月临水,肃若松照日。
辉影互光澄,阴森两葱郁。
连城鸾凤分,同气龟龙出。
并力革夷心,通筹整师律。
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。
中外行分途,寰瀛待清谧。
楞伽宝山高,四面无行路。
惟有达道人,乘空到彼处。
罗汉若悟空,掷锡腾空去。
缘觉若悟空,醒见三生事。
菩萨若悟空,十方同一处。
诸佛若悟空,妙理空中住。
空理真法身,法身即常住。
佛身祇这是,迷人自不悟。
一切若不空,苦厄从何度。
江路经庐阜,松门入虎溪。
闻君寻寂乐,清夜宿招提。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。
一灯如悟道,为照客心迷。