这首《城中谣一首》由明代诗人黄省曾创作，通过对比城中与四海、鱼目与明月、蓬蒿与幽兰等意象，深刻揭示了社会的不公与世态炎凉。

首句“城中好燕雀，四海嗤鸾凰”，以燕雀与鸾凤的对比，形象地描绘出城中人追求平庸、忽视卓越的现象，而四海则对这种行为嗤之以鼻，表达了对社会普遍价值观的讽刺。

接着，“城中好鱼目，明月无辉光”一句，将城中的风气比作鱼目混珠，使得真正的光芒——如明月般卓越的事物，失去了应有的光彩，暗喻了社会评价标准的扭曲。

“城中好蓬蒿，谁玩幽兰芳”进一步强调了这种现象，蓬蒿象征着低俗的追求，而幽兰则代表高雅的品质，城中人更倾向于前者，忽视了后者，凸显了社会价值取向的偏差。

后半部分通过历史人物的典故，如春秋时期的鲁叟和楚狂，以及屈原的遭遇，进一步深化了主题。鲁叟被弃，楚狂笑之，暗示了社会对卓越者的冷漠与不公；而屈原的悲剧，则反映了圣贤在世俗面前的无奈与悲哀。

“蜚雁去，灵公在，陈歌绝粮”一句，通过雁群的飞翔与灵公（可能指古代的君主）的在位，以及陈歌（可能指音乐或诗歌）的断绝与粮食的缺乏，形象地描绘了社会动荡、文化衰败的景象。

最后，“又不见众女嫉蛾眉，三闾泣三湘”再次引用屈原的故事，通过众女嫉妒蛾眉（可能象征女性的美貌或才华），三闾（屈原的别称）在三湘（泛指楚地）哭泣，表达了对女性才华被压抑、圣贤遭受不公待遇的感慨。

“圣贤委丘壑，雨雪摧肝肠”一句，直接抒发了对圣贤命运的同情，即使在恶劣的环境中，他们的内心仍承受着巨大的痛苦。

“阳春待不至，绿发凋秋霜”则以季节的变化比喻时间的流逝，即使等待着美好的时光，也终将白发生霜，表达了对时光易逝、人生苦短的感慨。

整首诗通过丰富的意象和历史典故，深刻揭示了社会的不公与世态炎凉，表达了对卓越者遭遇的同情和对社会现状的批判，具有强烈的社会现实意义和人文关怀。