忠公天下士，夙学能慎独。
平生寸心赤，耿耿照黄屋。
元符引裾谏，痛甚贾生哭。
上言正中宫，下言斥当轴。
直道时不容，除名窜荒服。
建中及崇宁，宠辱手翻覆。
炎蒸岭南地，文章散青馥。
晚岁归故山，林庄竟薶玉。
向来望佳城，郁郁暗松竹。
今为禾黍区，春雨耕觳觫。
翁仲知何归，云仍困无告。
嗟余佔毕生，斯文赖私淑。
愿言理侵疆，重植宰上木。
愚公将移山，自谓计已熟。
精卫欲填海，可奈力不足。
伤心复伤心，残碑卧荒麓。
《过邹道乡先生墓有感》全文
- 鉴赏
此诗《过邹道乡先生墓有感》由元末明初诗人谢应芳所作，表达了对邹道乡先生的深切缅怀与敬仰之情。
首句“忠公天下士”，开篇即点出邹道乡先生的高尚品德与卓越才能，称其为“天下士”，足见其在人心中的崇高地位。接着“夙学能慎独”一句，赞扬邹先生早年便已博学多才，且能坚守自我，不随波逐流，体现出其人格的高洁与自律。
“平生寸心赤，耿耿照黄屋”两句，进一步描绘邹先生一生忠诚于国家，其赤诚之心如同照亮皇宫的光芒，形象生动地展现了邹先生对国家的深情厚意。
“元符引裾谏，痛甚贾生哭”以历史典故类比，说明邹先生曾因直言进谏而遭受贬谪，其痛苦之深，犹如贾谊被贬时的哀伤，体现了邹先生勇于担当、不畏强权的精神。
“上言正中宫，下言斥当轴”描述邹先生谏言的针对性和力度，既针对朝廷的核心决策，也触及到权力中枢，显示出其谏言的直接性和影响力。
“直道时不容，除名窜荒服”则揭示了邹先生因坚持真理而遭到排挤，被剥夺官职，放逐远方，表现了其命运的坎坷与不幸。
“建中及崇宁，宠辱手翻覆”两句，概述了邹先生在不同朝代间命运的起伏变化，从受宠到受辱，再到再次受宠，体现了历史的复杂性和人物命运的不确定性。
“炎蒸岭南地，文章散青馥”描绘邹先生被贬岭南后，虽身处艰苦环境，但其才华依然如青花般散发出浓郁的香气，象征着即使在逆境中，邹先生的才华与精神依然熠熠生辉。
“晚岁归故山，林庄竟薶玉”写邹先生晚年回归故乡，最终葬于青山之中，与自然融为一体，表达了对其归隐生活的向往与对自然美的追求。
“向来望佳城，郁郁暗松竹”通过描绘邹先生墓地周围的景致，营造出一种庄严肃穆的氛围，表达了对邹先生的怀念与敬仰之情。
“今为禾黍区，春雨耕觳觫”则以时间的流逝，暗示邹先生墓地如今已被农田覆盖，春雨时节，农人耕作，呈现出一片生机勃勃的景象，象征着邹先生的精神如同春雨一般滋养着后世。
“翁仲知何归，云仍困无告”以古代石像“翁仲”作为比喻，表达了对邹先生后代的担忧，同时也反映出对邹先生身后事无人照料的感慨。
“嗟余佔毕生，斯文赖私淑”诗人感叹自己一生致力于学问，得益于邹先生的教诲，表达了对邹先生学术成就的敬佩以及对其精神传承的重视。
“愿言理侵疆，重植宰上木”表达了诗人希望邹先生的精神能够继续影响后世，如同重新种植在高处的树木，成为引领时代潮流的标杆。
“愚公将移山，自谓计已熟”借用愚公移山的典故，表达了诗人决心效仿邹先生，不畏艰难，勇往直前的决心。
“精卫欲填海，可奈力不足”以精卫填海的传说，比喻诗人虽然有志向，但面对困难时力量有限，表达了对现实的无奈与挑战。
“伤心复伤心，残碑卧荒麓”最后两句，以残破的墓碑卧于荒草丛中，象征着邹先生的英灵虽已逝去，但其精神永存，令人不禁为之动容，表达了对邹先生的深深哀思与敬仰。
- 作者介绍
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谢应芳
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。朝代：元 字：子兰 号：龟巢 籍贯：常州武进（今属江苏） 生辰：1295～1392
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