甘泉高士年六十,老骨如鹤山头立。
携楮易种出烟霞,足迹不复至城邑。
与我相逢频阳道,不言不揖但大笑。
吾弟引手指其人,云是谷口之子真。
谷口有田一百亩,躬耕尝与渔樵邻。
近日愁见石壕吏,掉臂东来陟岭峋。
一卧西堂十余载,青鞋布袜折角巾。
胸藏千卷不知富,家徒四壁不知贫。
世间万事不知好,惟有研田可隐身。
柏也闻之发浩叹,仰视浮云过霄汉。
幡然欲辞太白雪,与君约钓砚海畔。
砚海洋洋大无岸。
甘泉高士年六十,老骨如鹤山头立。
携楮易种出烟霞,足迹不复至城邑。
与我相逢频阳道,不言不揖但大笑。
吾弟引手指其人,云是谷口之子真。
谷口有田一百亩,躬耕尝与渔樵邻。
近日愁见石壕吏,掉臂东来陟岭峋。
一卧西堂十余载,青鞋布袜折角巾。
胸藏千卷不知富,家徒四壁不知贫。
世间万事不知好,惟有研田可隐身。
柏也闻之发浩叹,仰视浮云过霄汉。
幡然欲辞太白雪,与君约钓砚海畔。
砚海洋洋大无岸。
这首清代诗人李柏的《在频山子德大弟宅喜晤子祯宋隐君歌以赠之》描绘了一位隐居高士的形象。首句“甘泉高士年六十”,点明了主人公的年龄和身份,他是一位年届六旬的高雅之人。接下来的“老骨如鹤山头立”形象地刻画出他的仙风道骨,仿佛一只白鹤独立山巅。
“携楮易种出烟霞,足迹不复至城邑”描绘了他远离尘世,过着隐居生活,只在山水间游历,不涉足城市。在“与我相逢频阳道,不言不揖但大笑”中,诗人描述了与这位隐士相遇的情景,他不拘小节,见面只是大笑,显示出其洒脱的性格。
“谷口之子真”进一步揭示了他的田园生活,他与农夫渔夫为邻,过着简朴而自足的生活。然而,“近日愁见石壕吏”一句暗含对社会现实的忧虑,暗示隐士并非完全超脱,对时事仍有关注。
“一卧西堂十余载”描绘了他长时间的隐居生活,而“青鞋布袜折角巾”则展现出他的朴素装扮。接着,诗人赞美他的精神财富:“胸藏千卷不知富,家徒四壁不知贫”,表示他虽物质贫乏,但内心世界丰富。
最后两句“世间万事不知好,惟有研田可隐身”表达了隐士对于隐居生活的热爱和坚守,以及对世俗名利的淡泊。诗人李柏自己也被这种境界所打动,甚至产生了“幡然欲辞太白雪”的念头,希望能与这位隐士一同在砚海畔垂钓,享受那份宁静与自由。
整首诗通过描绘隐士的生活状态和性格特点,展现了作者对中国传统隐逸文化的欣赏和向往。
能为万物宾,天下安敢臣。
奈何不祥器,而称君子人。
以兵强天下,荆棘满其身。
胜人虽有力,杀人人岂亲。将欲亲之,必与之邻。
将欲邻之,必使其均。将欲均之,必与同贫。
无争之宝,时解众颦。无名之璞,我将独珍。
天之大象,与世俱屯。国之利器,非我得陈。
天大王大,宜子宜民。王与天合,如露如春。
天下之性,如车有轮。知足知止,非义非仁。
无为无欲,谁喜谁嗔。无为而物归,天下何可违。
无欲而人静,天下终自定。
细雨浥韶光,丝丝天外飏。
抽添生意急,点注化工忙。
入夜无声远,行春有脚长。
晓风扶气力,云岫几苍茫。
烟渍还流碧,寒深欲坠霜。
遥从他树杪,飞入我庭廊。
润草开微嫩,经花出暗芳。
因依多袅娜,潇洒异轻狂。
慰帖幽人意,牵连久客肠。
洗心依淡泊,谁肯赋凄凉。
阿骨打取阿疏城,按出虎源金号成。
混江赭马随鞭指,朔土黄龙次第平。
山北谁容辽假息,南侵岂俟宋渝盟。
乞买方图分道入,徽钦已驾北辕行。
立楚立齐仍册宋,熙炀继暴岂能撄。
吴山立马人何在,乌禄来燕众始生。
自璟及珣根渐拨,沙虎翻来铁木旌。
三十七辆和林道,五百馀人血泪盈。
当年宋室何如此,守绪辞汴合禁声。
蔡州枉就承麟烬,黑水空辜负马名。