坎坎：象声词，伐木声。

寘（zhì 志）：同“置”，放。干：水边。

涟：水波纹。猗（yī 依）：义同“兮”，语气助词。

稼（jià 架）：播种。穑（sè 色）：收获。

胡：为什么。禾：谷物。三百：极言其多，非实数。廛（chán 蝉）：通“缠”，即捆。俞樾《毛评议》以为第二章的“亿”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。束，即捆。一说古制百亩。

狩：冬猎。猎：夜猎。此诗中皆泛指打猎。

瞻：向前或向上看。县：古“悬”字。貆（huān 欢）：猪獾。一说幼小的貉。

君子：此系反话，指有地位有权势者。

素餐：白吃饭，不劳而获。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注：“无功而食谓之素餐。”

辐：车轮上的辐条。

直：水流的直波。

亿：束。

特：大兽。毛传：“兽三岁曰特。”

漘（chún 纯）：水边。

沦：小波纹。

囷（qūn 逡）：束。一说圆形的谷仓。

飧（sūn 孙）：熟食，此泛指吃饭。

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。

这首诗描绘了一位君子的生活状态和道德自持。其中“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮”等句，用重复的结构表达了对劳动和生活的认同，同时通过反问的形式强调了君子不贪图不义之财的品格。“彼君子兮，不素餐兮”等句，则直接点出君子的高尚品质，坚持不接受无功而获的食物。

整首诗运用河水清澈的景象与君子的清白品德相映衬，展现了古代士人对于纯洁生活和道德自律的追求。这样的结构和意境，不仅展示了诗人的艺术造诣，也反映出先秦时期社会对于道德理念的重视。这首诗通过其独特的艺术形式和深邃的思想内涵，成为中国古典诗词中的一颗璀璨之宝。